竹林七子
魏晋之间阮籍、嵇康、山涛、向季、阮咸、王戎、刘伶相与友善，常宴集于竹林之下，时人号“竹林七贤”。亦称“竹林七子”。李白《鲁郡尧祠送窦明府薄华还西京》：“竹林七子去道赊，兰亭雄笔安足夸。”
魏晋之间阮籍、嵇康、山涛、向季、阮咸、王戎、刘伶相与友善，常宴集于竹林之下，时人号“竹林七贤”。亦称“竹林七子”。李白《鲁郡尧祠送窦明府薄华还西京》：“竹林七子去道赊，兰亭雄笔安足夸。”
一种集团与集团或个人与个人之间相互交换妻子或丈夫的婚姻形式。萌芽于两合氏族外婚制阶段。当时禁止男女在本氏族内互相婚媾，而是甲乙两氏族结成互婚联盟，各以对方氏族之异性为夫妻。此称直接交换婚。由于两个氏族
《晋书．隐逸传．夏统传》：“夏统字仲御，会稽永兴人也。幼孤贫，养亲以孝闻。”“后其母病笃，乃诣洛市药。会三月上已，洛中王公以下并至浮桥，士女骈填，车服烛路。统时在船中曝所市药，诸贵人车乘来者如云，统并
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
源见“望帝啼鹃”。喻指亡魂。明汤显祖《牡丹亭．闹殇》：“则怕女儿啊，他望帝啼魂不可招。”
亦作诃罗单或诃罗旦。即今印度尼西亚苏门答腊岛。《太平御览》 卷787引 《元嘉起居注》曰： “阁婆洲呵罗单国王毗沙跋摩遣使奉献。” 据 《宋书·夷蛮列传》 载，公元430—452年 (南朝宋元嘉七年至
同“胶柱鼓瑟”。唐刘知幾《史通．断限》：“举一反三，岂其若是；胶柱调瑟，不亦谬欤？”见“胶柱鼓瑟”。《艺文类聚》引晋·鲁褒《钱神论》：“而子尚质，而子守实。无异于遗剑刻舡，～。”【词语胶柱调瑟】 成
春秋楚地。在今安徽无为县西南长江北岸。《左传》： 襄公十三年 (前560)，吴侵楚，养由基及子庚诱敌，“战于庸浦，大败吴师”。春秋楚地。在今安徽省无为县西南长江北岸。《左传》襄公十三年(前560年)：
【介绍】：明山东日照人。家贫力学，通经史，尤精易数。愿从者众，文曜以聚徒讲学不合时宜，不收。人称“乐庵先生”。
一名高山。在今海南省临高县西北。《寰宇记》 卷169儋州洛场县： “毗邪山，山岭有虫似伏虫 (蛇)，俚人以虫为毗邪也。” 《舆地纪胜》 卷124琼州： 毗耶山“在临高县北有毗耶山神，每有黎人叛，则神驱
又作鮌、��。相传为夏禹之父。居于崇(今河南嵩山一带)，称有崇氏，又称崇伯。尧时洪水泛滥，受四岳推荐治水，用筑堤堵水之法，九年不成，被舜殛死于羽山(今江苏赣榆西南)。或说是