王损之
【介绍】：
贞元十四年(798)进士，余不详。《全唐诗》存诗1首。
【介绍】：
唐代辞赋家。生卒年、籍贯不详。居淮上。贞元、元和间人。与鲍溶有交往。应进士试，溶有诗赠之。《全唐文》、《全唐诗》谓贞元十四年(798)进士(及第)，当因其与该年登第之王起同有《浊水求珠》诗，但该年省试诗为《青出蓝诗》，所说当误。工律赋。《宋史·艺文志八》文史类著录其所撰《丝纶点化》二卷，已佚。《全唐文》存律赋三篇，《全唐诗》存诗一首。事迹见唐鲍溶《送王损之秀才赴举》诗。
【介绍】：
贞元十四年(798)进士，余不详。《全唐诗》存诗1首。
【介绍】：
唐代辞赋家。生卒年、籍贯不详。居淮上。贞元、元和间人。与鲍溶有交往。应进士试，溶有诗赠之。《全唐文》、《全唐诗》谓贞元十四年(798)进士(及第)，当因其与该年登第之王起同有《浊水求珠》诗，但该年省试诗为《青出蓝诗》，所说当误。工律赋。《宋史·艺文志八》文史类著录其所撰《丝纶点化》二卷，已佚。《全唐文》存律赋三篇，《全唐诗》存诗一首。事迹见唐鲍溶《送王损之秀才赴举》诗。
明代禁律之一。规定凡投匿名文书告言人者绞;见者应立即烧毁，若得而送入官府者，杖八十;官府接受审理者，杖一百，被告言者不坐;若能将匿名人连文书捉获解官，给银充赏。
官名。明建文(1399—1402)中，改通政使司为通政寺，改通政使为通政卿。成祖朱棣即位，复旧。官名。明置，为通政寺长官，掌受内外章疏敷奏封驳等事。其佐官有少卿、左右补缺、左右拾遗等。见《明史·职官二
唐．房玄龄等撰《晋书．毕卓传》：“毕卓字茂世，新蔡鲖阳人也。父谌，中书郎。卓少希放达，为胡毋辅之（人名）所知。太兴末，为吏部郎，尝饮酒废职。比舍郎酿熟，卓因醉夜至其瓮间盗饮之，为掌酒者所缚，明旦视之，
读音：Dòｕｊｉā【综】 清镶蓝旗满洲护军萨灵阿之妻为窦佳氏(260)。
即盐户。其称始于五代，时称设灶煎盐的盐户为灶户。宋以后作为盐户的通称。宋代的盐户以亭户专立为政府户籍之一，时亦称灶户。元以后则专以灶户为政府登记的户籍。元代灶户中的男劳力称为盐丁或灶丁。由国家指派，户
在今江苏溧阳市西北。宋《景定建康志》卷17：分界山“在溧阳县西北八十里。溧水、溧阳两县分界此山之颠”。
见“拾骨葬”(1621页)。
藏传佛教活佛死后，寺院上层通过占卜、降神等仪式寻找可继承死者的幼童，称灵童。认为该幼童是已故活佛的转世。在大农奴主掌权的时代，灵童的寻觅多由大农奴主暗中操纵。灵童一般多出身于权贵之家。参见“金瓶掣签”
同“一击车中”。清曹贞吉《减字木兰花．杂忆八首》词之一：“文章休论，一掷副车千古恨。”
四卷。清李善兰(详见《方圆阐幽》撰。这是自朱世杰《四元玉鉴》之后讨论高阶等差级数求和的最优秀的著作，也是李善兰的代表作。自序中不详撰著年月，当代中算史家李俨、钱宝琮认定其时当在1859年之后，而李迪则