烧歌
【介绍】:
温庭筠作。通过描写山火烧山田的情形和记录邻翁关于楚越烧畬的描写,再现唐代南方烧畬种田的习俗,表现诗人对农民的同情和对统治集团的不满。诗人长于描述。诗不断变换描写角度,转换时间、空间,在广阔的背景上展示出一幅以烧畬为中心的乡村生活图景。语言有意追求朴拙。
【介绍】:
温庭筠作。通过描写山火烧山田的情形和记录邻翁关于楚越烧畬的描写,再现唐代南方烧畬种田的习俗,表现诗人对农民的同情和对统治集团的不满。诗人长于描述。诗不断变换描写角度,转换时间、空间,在广阔的背景上展示出一幅以烧畬为中心的乡村生活图景。语言有意追求朴拙。
【生卒】:?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人,充刑部员外郎。咸丰八年,集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔,封世职。
一卷。清周济(1781-1839)撰。周济,字保绪,一字介存,号未斋,晚号止庵,荆溪(今江苏宜兴)人。嘉庆进士,官淮安府学教授。有《味隽斋词》、《词辨》、《介存斋论词杂著》、《韵原》、《说文字系》、《
即今江苏泰兴市西北口岸镇。宋时泰兴县尝徙治于此。《宋史· 岳飞传》: 南宋建炎四年(1130),诏飞还守通、泰,“飞以泰无险可恃,退保柴墟”。即此。古镇名。宋置,即今江苏省泰兴市西北口岸镇。北宋曾移泰
①在今北京市西城区前门西大街。为北京最古老的天主教堂。明为首善书院,万历三十三年 (1605) 意大利传教士利马窦在此建经堂传教。清顺治七年 (1650) 天主教耶稣会德国传教士汤若望在此正式营建南堂
周制,诸侯朝见天子时,天子在王畿之内赐其封邑,以供其膳宿和斋戒沐浴之用,故称汤沐邑。汉朝皇帝、皇后、公主以及诸侯王、列侯收取赋税以供其私人奉养的封邑,亦称汤沐邑。《汉书·高帝纪》颜师古注: “凡言汤沐
【介绍】:清江西新建人,字沤舫,一字藕舫,号沤道人。光绪六年进士。历任礼部主事、云南知县。落职后家居奉母。善画草虫,师法元人。有《沤舫诗钞》、《沤道人题画诗》。
四卷。清段玉裁(详见《所订毛诗故训传》)撰。是书精善处悉经陈奂采入所著《诗毛氏传疏》中,但亦有未达者。如谓“螓首蛾眉”,《毛传》脱“蛾眉,好貌”四字,则臧庸《拜经楼日记》已议其非。又谓“陟岵”,岵有阳
一名㴩湖。 在今湖南岳阳市南。 《水经·湘水注》: 洞庭 “湖之右岸有山,世谓之笛乌头石。石北右会翁湖口,水上承翁湖”。
读音:pǔ lòu rú【源】 代北三字姓。其先为靺鞨人(27)。【变】 ①亦作普六茹、〔普陋如〕(27)。②北魏孝文帝时改普陋茹氏为茹氏(7,9,12,27,44)。亦有改为李氏者(27)。历史上代
源见“功人功狗”。借指杀敌立功的人。清赵翼《歌风台怀古》诗之二:“负心事竟烹功狗,出手威原斩路蛇。”【词语功狗】 汉语词典:功狗