泛槎
神话传说天河与海通,每年八月有浮槎来海上,有人乘之而去,见到了牛郎织女。见晋张华《博物志》卷一〇。后因以“泛槎”为乘木筏登天的典故。亦用为咏仙迹或泛舟之典。李峤《同赋山居七夕》:“石类支机影,池似泛槎流。”亦作“泛查”。任希古《和东观群贤七夕临泛昆明池》:“泛查分写汉,仪星别构天。”
神话传说天河与海通,每年八月有浮槎来海上,有人乘之而去,见到了牛郎织女。见晋张华《博物志》卷一〇。后因以“泛槎”为乘木筏登天的典故。亦用为咏仙迹或泛舟之典。李峤《同赋山居七夕》:“石类支机影,池似泛槎流。”亦作“泛查”。任希古《和东观群贤七夕临泛昆明池》:“泛查分写汉,仪星别构天。”
住在北方边塞上的老翁。杜甫《奉赠李八丈判官》:“垂白乱南翁,委身希北叟。”亦化用“塞翁失马”之典,喻祸福相依。刘禹锡《乐天寄重和晚达冬青一篇因成再答》:“东隅有失谁能免,北叟之言岂便无。”
在今四川云阳县东高坪乡 (故陵场)。《水经·江水注》: “江水又东为落牛滩,径故陵北,江侧有六八坟。庾仲雍曰: 楚都丹阳所葬,亦犹枳之巴陵矣,故以故陵为名也,有鱼复尉戍此。” 此故陵,据任乃强 《华阳
契丹语,一地方单位名称。为※宫卫制(斡鲁朵)下一※闸撒名。终辽之世,共置十二宫一府,其中三宫设有闸撒。老昆令公果直为承天皇太后※崇德宫下之一闸撒。是宫下尚有一闸撒名“僧隐令公果直”。
官名。东汉建安间曹操置,孙权亦置,南朝梁、陈沿置。梁天监七年(508)定为武职二十四班中的五班,大通三年(529)定制后列为武职三十四班中的九班。南朝陈改为拟八品,比秩六百石。
【生卒】:?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人,充刑部员外郎。咸丰八年,集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔,封世职。
1756—1837清江苏吴县(今苏州)人,字执如,一字琢如,号琢堂,又号竹堂,晚号独学老人。乾隆状元,官至山东按察使。善书法,尤工隶书,兼擅诗、古文。休致后闭户著书,间亦作画。著有《独学庐诗文集》。
唐代官府手工业中轮班服役的工匠,是唐官手工业的基本劳动力。唐代工匠,专有匠籍,“一入工匠后,不得别入诸色”,平时散在诸州,每年需到少府、将作等监服番役二十日,故名番匠,又称短番匠。如二十日役满需留者,
一卷。陈代三藏法师真谛(499-569)译。真谛,梵文音译为“波罗末陀”,亦名“拘罗那陀”,又译为“拘那罗陀”,意译为“亲依”。为南朝梁、陈时代僧人,中国佛教四大译经家之一。印度优禅尼国人,后到扶南(
源见“羊裘钓”。指隐居垂钓的生活。唐刘长卿《泛曲阿后湖简同游诸公》诗:“且习子陵隐,能忘生事忧。”
官名。清末邮传部电政司主官。光绪三十三年(1907)设。二人,正五品,奏补。掌管本司事务。