唐刘希夷作。此赋发现于敦煌。原卷全赋共十七行，首尾完整。首题“死马赋刘希移”。刘希移即刘希夷。赋以代老马立言的形式，通过老马对自己长期驰骛得不到顾惜的抱怨，表达了边关将士长期驰驱疆场不得休息的怨愤，谴责了统治者的穷兵黩武政策。表现这样主题的，唐赋中不多见。特别值得注意的是，它通篇全是七言，与乐府歌行体的写法完全相同。自《招魂》以来，赋中完全是七言歌行体者不多见。敦煌遗赋中还有一些以七言为主的佚作，它们为我们研究赋与歌行的关系提供了一条线索。这至少说明，赋在其自身的发展流变过程中，与其它文体有交互影响，这种影响可以使赋的表现形式更为丰富，但也增加了赋体性质界划的困难。
①器重；看重。白居易《赠王山人》：“贵重荣华轻寿命，知君闷见世间人。”②高贵尊严。齐己《赠询公上人》：“威仪何贵重，一室贮水清。”
读音：Lāmǔ藏族“姓氏”，汉意为 “仙女”，今四川之理塘有分布。藏胞姐妹常以拉姆× ×，构造名字，遂有人依汉族姓名构造习惯，将“拉姆× ×” 一分为二：视“拉姆”为 “姓”，视 “× ×
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
《汉书》卷四十四《淮南王传》：“淮南王安为人好书……招致宾客方术之士数千，作为《内书》二十一篇，《外书》甚众，又有《中篇》八卷，言神仙黄白之术，亦二十余万言。”“上使宗正以符节治王。未至，安自刑杀。”
①官署名。唐开元中改政事堂置，设于中书省，为宰相议政办公处所，下设吏、枢机、兵、户、刑礼五房分主众务。北宋初沿置，亦称政事堂，与枢密院分掌政务、军事，并称“二府”。题榜仅称中书，印文行敕称中书门下。其
明末西藏地方政府及四世达赖加封给土族地区部落头人的职衔。明万历三十年(1602)，青海互助土族地区13个头人进藏觐见四世达赖云丹嘉措。四世达赖分别授之以土官，其中2人被封为此官职，即巴洪官尔、沙瓦官尔
又称舶趠风。指梅雨后中国东部和近海盛行的东南季风。因利于远方船舶来中国江浙一带而得名。最早见于东汉崔寔《农家谚》，但此后长期未见。宋陈严肖《庚溪诗话》解释：“吴中每暑月，则东南风数日，名舶趠风。云海外
在今四川阆中市南三里锦屏山(阆中山)。清道光《保宁府志》卷6：八仙洞“嘉庆十六年，川北镇罗思举所开凿，八仙像并纯阳瓜皮诗于壁”。
亦名黄浒水、黄虎川。即今四川射洪县东南之洋溪河。《寰宇记》卷82通泉县： 黄浒水 “源从盐亭县东南，流入通泉县合涪江”。
一作广城苑。在今河南汝州市西。《后汉书·孝安帝纪》：永初元年(107)，“以广成游猎地及被灾郡国公田假与贫民”。唐李贤注曰：“广城，苑名，在汝州西。”马融有《广成颂》。《后汉书·孝桓帝纪》：延熹元年(