【介绍】：
韩愈作。此诗作于元和八年(813)。自陶渊明作《桃花源诗并记》，后来咏桃花源诗者多，然“唐宋以来，作《桃源行》最传者，王摩诘、韩退之、王介甫三篇”(王士禛《池北偶谈》)。刘禹锡亦有《游桃源诗一百韵》，“中述神仙事云云。此诗(指韩愈《桃源图》)首破神仙荒唐之说者，疑因此而发也。”(钱仲联《韩昌黎诗系年集释》中语)韩愈于诗中巧妙地借王维、刘禹锡等的桃源仙境之说，摒排众议，力辟神仙之说。全诗以议论始又以议论终，中间夹以桃源故实的铺叙与桃源图画的描绘，从而使议论新而不空，描叙平中见奇。何焯评此诗云：“观起结，命意自见，中间铺张处皆虚矣。章法最妙。”(《昌黎先生诗集注》卷三引)
?—1547明四川富顺人，字公望，号几山。嘉靖进士。历任工部郎中、太仆少卿。嘉靖十五年(1536)官至工部尚书。次年罢职。十八年复任。后因徇贿遭劾，二十五年遂致仕。
六卷，清田宗汉纂修。田宗汉，字云槎，本县人。弱冠时，值粤捻军起义，迁家湖畔，挟书自随，凡经世有用之文，无不悉心研究，慨然放弃赴科举，幕游各军，遍历数省。所至多留心利病，足迹所至，即以所制审度表测量距离
颐：面颊。隐：隐伏。 面颊隐藏在肚脐下，肩膀高过于头顶。 形容人体佝偻畸形。 也比喻文章格局错乱。语出《庄子．人间世》：“支离疏者，颐隐于脐，肩高于顶。”清．归庄《玉山诗集序》：“按其格，有颐隐
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
三十二卷，明夏寅(生卒年不详)撰。夏寅字正夫，松江华亭(今上海松江)人，正统年间考取进士，授为南京吏部主事，累进浙江右参政、山东右布政使，于弘治初年辞官归家。夏寅历仕数十年从未淹屈降志，《明史》载其“
1366—1430明湖广湘阴(今属湖南)人，原籍江西德兴，字维喆。洪武中以乡荐入太学，擢户部主事。建文初，升户部右侍郎。成祖即位，转左侍郎，进尚书。与蹇义等详定赋役法。永乐初，奉命疏浚吴淞江，苏、松水
唐杜光庭作。见《太平广记》卷一九三，收入《顾氏文房小说》。作者《神仙感遇传》题作《虬须客》，文字较简略。本篇大约作于唐末，叙写“风尘三侠”李靖、红拂妓和虬髯客结交与分离的传奇故事。写的虽是隋末故事，却
源见“樗栎”。谓像樗。形容无才。明袁宏道《病起》诗：“不去终惭鹄，无才合类樗。”
春秋许地。在今河南许昌县境。《左传》：成公四年 (前587)，“郑伯伐许，取鉏任、泠敦之田”。
皇甫谧子。西晋末年，避乱荆州，与荆州刺史陶侃友善。后陶侃被排挤到广州，王廙为荆州刺史，因与陶侃是故旧而被王廙所杀。【介绍】：东晋安定朝那人。皇甫谧子。有文才。晋怀帝永嘉初，以博士征，不起。避乱荆州，隐