曹松诗集
诗集。唐曹松撰。《新唐书·艺文志四》著录《曹松诗集》三卷，《郡斋读书志》卷四、《直斋书录解题》卷一九、《宋史·艺文志七》均作一卷。《直斋书录解题》谓：“别本与印本互有详略，但别本《大游仙》十三首，乃曹唐诗也。”则其原集在宋代已有散佚，行世至少有两种刊本，且“别本”混有曹唐诗。有明朱警编《唐百家诗》本《曹松诗集》一卷，清席启寓编《唐诗百名家全集》本《曹松诗集》二卷。
诗集。唐曹松撰。《新唐书·艺文志四》著录《曹松诗集》三卷，《郡斋读书志》卷四、《直斋书录解题》卷一九、《宋史·艺文志七》均作一卷。《直斋书录解题》谓：“别本与印本互有详略，但别本《大游仙》十三首，乃曹唐诗也。”则其原集在宋代已有散佚，行世至少有两种刊本，且“别本”混有曹唐诗。有明朱警编《唐百家诗》本《曹松诗集》一卷，清席启寓编《唐诗百名家全集》本《曹松诗集》二卷。
在今宁夏隆德县东。《周书·贺拔岳传》：“贼行台万俟道洛率众六千，退保牵牛山。岳攻之。”又《文帝纪》： 魏永熙三年 (534)，讨侯莫陈悦，“ (宇文) 导至牵牛山追及悦，斩之”。
即今内蒙古公格尔音郭勒。《清一统志·克什克腾》：公姑尔河“在旗(旧驻地在今克什克腾旗东南瑞芝乡)西北二百二十里。源出巴彦朱尔克山，西南流，入捕鱼儿海(达里诺尔湖)”。
锡伯族婚俗之一。主要流行于新疆察布查尔锡伯族自治县等地。举行结婚仪式的第二天晚上，女方家要举行迎亲晚会，由“奥父”(迎亲爹)、“奥母”(迎亲娘)主持，目的在于活跃婚礼气氛。新郎的男女朋友也前来参加，并
中国历史上对邻近汉人或与汉人杂居的少数民族居户之称谓。以其受汉文化、风俗、习惯影响较大，故称。如唐末迁居于陕甘地区的党项部落，凡临近汉族地区或入居州城与汉族杂居者，受汉族影响较深，主要从事农业、手工业
《汉书．扬雄传赞》：“箴莫善于《虞箴》，作《州箴》。”晋．晋灼注：“九州之箴也。”《古文苑》卷十四汉．扬雄《百官箴》：“《冀州牧箴》：‘洋洋冀州，……牧臣司冀，敢告在阶。’《兖州牧箴》：‘悠悠济河，…
十二卷。清李锡书(详见《四书臆说》)撰。是书十二卷，前有自序。谓臆说者，本王姚江《五经臆说》之旧名。其卷一《大学》，卷二《中庸》，卷三《论语》、《孟子》，卷四、五、六泛论仁义礼知，卷七说学，卷八说人，
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
在今广东南雄县西北。《舆地纪胜》卷93南雄州：杨历岩“在州西北隅，距城二十里，山巅方广百余丈，奇峰怪石，环绕前后，飞泉泻空。有龙祠，祈祷辄应”。《方舆纪要》卷102南雄府保昌县：杨历岩在“府西北二十里
八卷。清吴宝谟(生卒年不详，嘉庆间在世)撰。宝谟为安徽桐城(今桐城县)人，生平不详，所著除本书外，尚有《淡远轩诗集》三十卷。本书卷首例言说：“尝见六经图拓本，相传朱子所订，不知石碣藏于何地。后至京师，
官名。即“广西清吏司郎中”。