曳履
汉郑崇为尚书时敢直谏,汉哀帝能听出他的履声。见《汉书·郑崇传》。后为咏尚书的典故。苏颋《夜发三泉即事》:“忝曳尚书履,叨兼使臣节。”
汉郑崇为尚书时敢直谏,汉哀帝能听出他的履声。见《汉书·郑崇传》。后为咏尚书的典故。苏颋《夜发三泉即事》:“忝曳尚书履,叨兼使臣节。”
【介绍】:即臧孙辰。
源见“城门失火,殃及池鱼”、“处堂燕雀”。比喻因其处境而极易受祸害的人。清孔尚任《桃花扇.归山》:“俺来此携琴访友,并不曾留涟夜晓。无端的池鱼堂燕一时烧。”并列 比喻囿于其中,无辜受祸。清·孔尚任《桃
①十二卷。清史鸣皋修,姜炳璋、冒春荣纂。史鸣皋曾为象山县知县。此志为乾隆二十四年(1759)刻本。全书共十二卷,三十目,分为:卷一至卷三为地理志;其目六,为沿革、星野、山川、城池、户赋、物产。卷四至卷
栾公,指汉文帝时燕国相栾布。栾布两为燕国相,燕齐间立祀社以示尊崇,号栾公社。见《史记·栾布列传》。后用以咏官吏有善政而受百姓爱戴。罗隐《送丁明府赴紫溪任》:“栾公社在怜乡树,潘令花繁贺版舆。”
吐蕃僧人。简称拉隆贝多。名达尼雅桑。原为吐蕃武将,后出家为僧,久居拉萨东北之查叶尔巴寺,主持寺务并潜修佛典,颇有名望。唐会昌二年(842),因吐蕃末代赞普达磨反佛,残杀政敌及僧侣,严重毁坏佛教文物,在
意谓言词所以达意,既以得其意就不再需要言词。后亦用为彼此默喻之意。庄子说,渔具是用来捕鱼的,捕了鱼就忘了渔具;兔网是用来捉兔的,捉到兔便忘了兔网,语言是用来表达思想的,掌握了思想就忘记了语言。我怎么才
即“朱见潾”。
五卷。明罗汝芳(约1568年前后在世)撰。罗汝芳,字维德,江西南城人。生卒年不详。嘉靖三十二年(1153)进士。著有《孝经宗旨》等。《四库全书总目》撰者称,其学出于颜均,承姚江之末流,而极于泛滥。故其
读音:hè tǔ魏孝武赐侯植为贺吐氏。一作贺屯氏。(见《姓氏考略》)
【介绍】:皇甫冉《秋日东郊作》诗句。以拟人手法,细摹秋日物情景象。构思精巧,对仗工稳。唐高仲武赞为“可以雄视潘、张,平揖沈、谢”。(《中兴间气集》卷上)