昏镜词
【介绍】：
刘禹锡作。诗是感时愤世之作。“陋容多自欺，谓若他镜明”，是说人不知自己丑陋，反而害怕明镜相照。这些陋容者以为还有别的镜子可以把自己照得美丽些。其实，用人方面也是如此，如果不符合统治者的心意，即使是才怀随和，也不被看重。因此，这首诗是对中唐时期皇帝昏庸，所用非人的有力批判。而与唐太宗所说的“夫以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。朕常保此三镜，以防己过”(《旧唐书·魏徵传》)，正好形成鲜明的对照。
【介绍】：
刘禹锡作。诗是感时愤世之作。“陋容多自欺，谓若他镜明”，是说人不知自己丑陋，反而害怕明镜相照。这些陋容者以为还有别的镜子可以把自己照得美丽些。其实，用人方面也是如此，如果不符合统治者的心意，即使是才怀随和，也不被看重。因此，这首诗是对中唐时期皇帝昏庸，所用非人的有力批判。而与唐太宗所说的“夫以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。朕常保此三镜，以防己过”(《旧唐书·魏徵传》)，正好形成鲜明的对照。
读音：Guōluóluó【源】 清满洲八旗姓。郭啰罗系地名，以地为氏(23)。凡六派，出沾河、白河、布勒德、郭啰罗、讷殷、马察等地(23，63，180，260)。清驻防新疆伊犁锡伯族有此姓，亦作〔郭罗
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
战国齐人。曾作《终始》、《大圣》等书十余万言，以天道阴阳消息、迂怪谶纬制度为说，传统上认为他是五行说的创始人。事见《史记·孟子荀卿列传》。陈子昂有《蓟丘览古赠卢居士藏用七首·邹衍》诗。
新婚三日来到厨房，洗净双手去作羹汤。 古时认为妇女的职责是“主中馈”，故用此二句作为新娘的生活实录。语出唐．王建《新嫁娘词》：“三日入厨下，洗手作羹汤。未谙姑食性，先遣小姑尝。”《儿女英雄传》二八回
明代女真叶赫部始祖。明宣德年间(1426—1435)人。蒙古族，土默特氏(一说即塔里木卫第一任指挥使※打叶)。宣德间，随阿鲁台部东移，进入塔里木卫忽剌温张地(今吉林省伊通满族自治县碱场)，改姓纳喇，遂
主：君主。 智勇谋略使君主震骇的人会危及自身，功勋太大举世无双的人，就无法加以赏赐。 旧指功勋太大，会遭致君主的猜忌而不得善终。语出《史记．淮阴侯列传》：“臣闻勇略震主者身危，而功盖天下者不赏。”
即“瑙璃王”(2419页)。
彭城(今江苏徐州)人。医道师承华佗。善针术。不盲目相信传统医学所谓背及胸藏之间不可妄针的说法，下针深及一二寸，巨阙胸藏下针深及五六寸，疗效显著。遵用华佗所授漆叶青黏散，享寿百余岁。【介绍】：三国魏彭城
字世伯，骏孙。好学，位至荆州府主簿。【介绍】：三国蜀巴西阆中人，字季然。初仕刘璋，为江阳太守。后归刘备，辟为从事祭酒。随备征吴，军败，溯江而还，追兵至，战死。
读音：Hǎn【源】 ①春秋时郑穆公之子喜，字子䍐，后以王父字为氏，见《姓苑》(17)。②汉、晋时氐羌族中有䍐氏(15，17，21)。【望】 荥阳(17)。《姓氏词典》收载。