攀龙附凤
语出汉扬雄《法言·渊骞》：“攀龙鳞，附凤翼，巽以扬之，勃勃乎其不可及也。”《汉书·叙传下》：“舞阳鼓刀，滕公厩驺，颍阴商贩，曲周庸夫，攀龙附凤，并乘天衢。”后因以“攀龙附凤”比喻依附帝王以建功立业或扬名树威。亦比喻依附有地位声望的人以建立功名。李白《猛虎行》：“萧曹曾作沛中吏，攀龙附凤当有时。”许碏《题南岳招仙观壁上》：“丈夫未达莫相侵，攀龙附凤捐精神。”亦省作“攀龙”。卢纶《同兵部李纾侍郎刑部包佶侍郎哭皇甫侍御曾》：“攀龙与泣麟，哀乐不同尘。”
语出汉扬雄《法言·渊骞》：“攀龙鳞，附凤翼，巽以扬之，勃勃乎其不可及也。”《汉书·叙传下》：“舞阳鼓刀，滕公厩驺，颍阴商贩，曲周庸夫，攀龙附凤，并乘天衢。”后因以“攀龙附凤”比喻依附帝王以建功立业或扬名树威。亦比喻依附有地位声望的人以建立功名。李白《猛虎行》：“萧曹曾作沛中吏，攀龙附凤当有时。”许碏《题南岳招仙观壁上》：“丈夫未达莫相侵，攀龙附凤捐精神。”亦省作“攀龙”。卢纶《同兵部李纾侍郎刑部包佶侍郎哭皇甫侍御曾》：“攀龙与泣麟，哀乐不同尘。”
同“潘舆”。清吴锡麒《水仙子．归兴》曲：“孟宗笋已雪中萌，潘岳舆能花下从。”
文书名。历代皇帝遇有庆典，或朝廷遇有武功等喜庆之事，臣下均上书颂扬，是为贺表。《南史·垣崇祖传》：“高帝即位，方镇皆有贺表。”历代所上贺表情形各有不同，如宋代之制，诸路有大庆瑞，宰相及文武群臣则上表称
字古师，聊城(今属山东)人。隆庆五年(1571)进士。授元城知县。万历时，历官右副都御史、浙江巡抚、南京刑、工部右侍郎，代理部事。曾抗疏言陈与郊罪，得罪吏部尚书杨巍。在浙江与巡按御史彭应参，力锄豪右。
旧时门巴族本教巫师之一。民主改革前流行于部分门巴族地区。亦作把窝。多由男性充任，一般由久病痊愈者拜师学成。既跳神又送鬼，民间认为其法术高于※“觉母”和※“登龙坎”。作法时供酒肉、粮食等物。头戴锯齿形纸
源见“萼绿华”。指仙女。宋乐雷发《九疑紫霞洞歌》：“绿华赠我金条脱，安期分我红景丹。”【词语绿华】 汉语词典：绿华
二十卷八十回。清钱彩编次，金丰增订。钱彩字锦文，浙江仁和(今杭州)人。金丰字大有，福建永福人。二人生卒年及事迹均不详。据有关资料推测，钱、金二人约生活在清雍正、乾隆年间。《说岳全传》全称《精忠演义说本
军粮名。明代于军士执行任务如操备、出哨、守墩、瞭高、烧荒、修边、防秋、行军等期间，验日计程支给。有本色米麦，折色银、钞等。事毕停发。因时地任务不同，月支四至五斗不等。各级军官除俸饷外，亦给之。一般由沿
《庄子．秋水》：“井蛙不可以语于海者，拘于虚也。”又：“子独不闻夫坎井之蛙乎？谓东海之鳖曰：‘吾乐与！出跳梁乎井幹之上，入休乎缺甃之崖；赴水则接腋持颐，蹶泥则没足灭跗；还虷蟹与科斗，莫吾能若也。’……
晋人，字士稚，为东晋名将。年轻时与刘琨为友，皆发愤报国，刘琨有“吾枕戈待旦，志枭逆虏，常恐祖生先吾著鞭”之语，形容两人的勤勉。祖逖后为奋威将军、豫州刺史，率部渡长江时中流击楫，发誓恢复中原。事见《晋书
1144—1216南宋建宁建阳(今属福建)人，字晦伯。与弟刘炳皆受学于朱熹、吕祖谦。乾道进士，历任州县官。道学禁起，从朱熹讲学读书于武夷山。后提举广东常平，以公使、公用二库赢钱补逋欠亭户钱十万，奏义仓