惟陈言之务去
文学主张。这是韩愈提出的主张。在《答李翊书》中，他自叙学习经历时说：“当其取于心而注于手也，惟陈言之务去，戛戛乎其难哉!”意为：当把心中所想写出来时，想力求去掉“陈言”，真困难啊!“陈言”指词句和意义陈旧平庸的文字。“惟陈言之务去”表现了作者反对因袭、模拟，主张写作要有创造性，在内容和语言方面要全面创新的思想。这是韩愈在文体革新方面取得重大成就的重要原因。但有时也不免因此流于“怪怪奇奇”，产生了一些负面影响。
文学主张。这是韩愈提出的主张。在《答李翊书》中，他自叙学习经历时说：“当其取于心而注于手也，惟陈言之务去，戛戛乎其难哉!”意为：当把心中所想写出来时，想力求去掉“陈言”，真困难啊!“陈言”指词句和意义陈旧平庸的文字。“惟陈言之务去”表现了作者反对因袭、模拟，主张写作要有创造性，在内容和语言方面要全面创新的思想。这是韩愈在文体革新方面取得重大成就的重要原因。但有时也不免因此流于“怪怪奇奇”，产生了一些负面影响。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
昭父，进人称逍遥先生。唐末黄巢起义，直年幼避居河朔，既冠，以其父楚平不知所在，乃自秦至蜀，徙步乞食，寻父十余年，仍不能得，发丧行服，躬耕海滨。青州王师范开学馆，以书币邀请直为宾职。师范仕后梁，直即北归
在今湖北枣阳市西。《续资治通鉴》：南宋绍定五年(1232)，广西路兵马钤辖孟珙于枣阳开筑，自城至军西十八里，由八叠河经渐水侧，水跨九阜，建通天槽八十三丈，溉田万顷，使军民分屯。
同“梁尘飞”。宋杨无咎《青玉案．徐侍郎生辰》词：“一声珠串，数敲牙板，应有梁尘落。”
源见“弹冠相庆”。谓即将做官，朋友间相互祝贺。唐李瀚《蒙求》：“萧 朱结绶，王 贡弹冠。”主谓 王，汉代王吉字子阳;贡，即贡禹。弹冠，拂去冠上的尘埃，喻将出来做官。比喻好朋友进退相随、取舍一致。也指一
书名。清沈名荪、朱昆田编。八卷。仿《两汉博闻》之例，摘录《南史》之文，不分门目，惟按原书顺序排列，各著篇名，亦不加训释。
明成化二十年(公元1484年)立殚忠、效义两营，附属于五军营。操练京营报效舍人及余丁。舍人营称为殚忠，余丁营称为效义。不久，从御史言，以两营之设縻费无益，选部分舍人与余丁入团营，其余罢遣。
【介绍】：明济南府阳信人，字天粹，号东楼。弘治十八年进士。授南平知县，正德时刘瑾党犯罪，琦诘治如法。迁户部主事。历陕西按察佥事。嘉靖时官至河南参议。卒年七十五。
【介绍】：宋钱塘人。精弈，为南渡时国手。有《棋诀》。
唐吐蕃戍堡。在今新疆若羌东北75公里处。方形，周长约260米。堡内建筑犹存。1959、1973年两次调查、发掘，出土吐蕃文木简三百余件。另有武器，丝、毛、棉织物，陶、木器，牧畜骨骸，粮食等。