得一堂汇选唐诗定本
清佚名编。不分卷，6册。共收唐243家诗，其中初唐54家、盛唐77家、中唐55家、晚唐57家，按初、盛、中、晚编次，各期内又按作家先后排列。有诗人小传，偶有评语、校正，无序跋，无笺注。有抄本，现藏北京师范大学。
清佚名编。不分卷，6册。共收唐243家诗，其中初唐54家、盛唐77家、中唐55家、晚唐57家，按初、盛、中、晚编次，各期内又按作家先后排列。有诗人小传，偶有评语、校正，无序跋，无笺注。有抄本，现藏北京师范大学。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
同“上下其手”。宋 王闢之《渑水燕谈录．官制》：“五代以来，诸州马步军院虞候以衙校为之，太祖虑其任私，高下其手，乃置西寇参军，以进士、‘九经’及第人充之。”述宾 玩弄手段，通同作弊。语出宋·胡继宗《书
即今浙江乐清市东南乐清市盐场。《明史·地理志》 温州府：乐清县“有长林盐场”。《方舆纪要》卷94温州乐清县“岐头寨”条：“《海防考》：县西四十里有白塔山，其地谓之塔头，有长林盐场，宋政和中置，元为司令
即维扬。又作维阳。今江苏扬州市或扬州府的别称。取 《尚书· 禹贡》： “淮海惟扬州” 中之二字为名。唐岑参 《万里桥》 诗： “成都与维阳，相去万里地。” 宋费兖 《梁溪漫志》： “古今称扬州为惟扬。
官署名。设于世祖中统二年(1261)，掌旭烈兀位下民匠七千余户。至元十二年(1275)归还朝廷，隶中书省兵部。秩从三品。置达鲁花赤、总管各一员，副总管二员。官署名。元代有打捕户，专门为皇室及诸王捕猎禽
【生卒】：?——1686姓瓜尔佳。满洲正黄旗人。历任宁古塔副都统，盛京将军，索伦总管。进封世职至一等阿达哈哈番兼拖沙喇哈番。顺治中从征舟山、从伐莱州“土寇”，皆有功。康熙中与巴海共同招抚、编立“新满洲
书名。明末清初黄宗羲撰。二百四十卷。为明代史事之汇编，已散佚，现存之《行朝录》，即为其中一部分之稿本。
清顺治五年(1648)置，属内蒙古哲里木盟。札萨克驻土百新插汉(在今黑龙江省泰来县东南)。1914年划归黑龙江省。1936年日伪移治音德尔(今内蒙古扎赉特旗驻地音德尔镇)。1945年划归嫩江省。194
指战国燕人左伯桃。吴筠《经羊角哀墓作》：“伯桃葬角哀，墓近荆将军。”参见“并粮”。
蒙古族祭火神的供品。蒙古语音译。古代蒙古族信仰萨满教，火神是其崇拜的神祗之一，故有祭火的传统习俗。自佛教传入蒙古后，祭火之俗不变，仅加入佛教内容或由喇嘛诵经祭火。阿玛斯是其传统祭火供品之一，以黄油和大