张恶子庙
神庙名。在剑州梓潼县(今属四川)，相传为祀五丁拔蛇之所。李商隐有《张恶子庙》诗。
神庙名。在剑州梓潼县(今属四川)，相传为祀五丁拔蛇之所。李商隐有《张恶子庙》诗。
在今山东诸城市南常山。上有雩泉。宋苏轼《雩泉记》： “熙宁八年春夏旱，轼再祷焉，皆应如响。……乃凿石为井，其深七尺，广三之二。作亭于其上，而名之曰雩泉。”
源见“南柯梦”。指虚幻的梦境。喻人生如梦，富贵无常。宋黄庭坚《题太和南塔寺壁》诗：“万事尽还杯酒里，百年俱在大槐中。”
无卷数。旧本题明项元汴(1525－1590)撰。项元汴字子京，号墨林山人。秀水(今属浙江省)人。项元汴工绘画，尤精于鉴赏。其所藏法书、名画，极一时之盛，以天籁阁项墨林印记识之。万历间卒。著有《蕉窗九录
三卷。清张敦仁(详见《通鉴刊本识误》)撰。分上、中、下三卷。严衍撰《资治通鉴补正》二百九十四卷，张敦仁于嘉庆间读其书，以其卷帙繁巨，刊刻不易，乃携赴云南任所，弃衍书所补分注，取其补正《通鉴》原文者，逐
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
在今湖南蓝山县西二十里。明置巡司于此。后废。
一卷。清冯桂芬(详见《校邠庐逸笺》)撰。该书共五十篇，系作者关于救时补弊之作。书名“抗议”，有“位卑言事之意”。内容涉及政治、经济、军事、财政、教育、取士用人等。书中尖锐指出其时弊政丛生，“夷患不已”
在今山西晋城市东北。《清一统志·泽州府》： 莒山 “在凤台县东北五十里，北接高平县界。下有道泉，其左有全玉岭，相传即蔺相如怀璧从间道归处”。
即“”(1731页)。
见“湘水”(2277页)。