唐韩愈作。宪宗元和二年(807)作于洛阳。时愈以国子博士分司东都。本篇作因有三：一，李翰所著《张巡传》有阙载(按翰《传》今佚)；二，时人求全责备，对张、许守睢阳多所责备；三，张、许子弟材智下，“不能通知二父志”，攻讦不睦。文前半以议为主，以巡、远守城事实逐一驳斥讥诟者所非议，证据确凿，议论生风，激愤之色，溢于言表，语句之间，“听之有声，扪之有棱”(张裕钊评语)。后半插叙南霁云乞救于贺兰及张巡轶事，皆亲见、亲闻者所言。全文枝节颇繁而不觉散漫，“神气流注，章法浑成”(方苞评语)，是愈所谓“气盛言宜”代表性文字。方苞以为：“生气奋动处，不觉与之(指《史记》)相近。”刘大櫆云：“盘屈排奡，锋芒透露，皆韩公本色。”(俱见《韩昌黎文集校注》卷二所引)
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
见“儋耳国”(2516页)。
在今安徽霍邱县东北三十五里。《寰宇记》卷129霍邱县：“废义城在县北四十里。《地理志》云：宋高祖立，亦名三固县，后废县立戍。”《方舆纪要》卷21霍邱县：义城台“在县东北三十五里。高十丈， 广八十丈。亦
在今浙江萧山市西北。初名固陵，六朝名西陵，五代吴越改今名。宋置镇，清废，习惯上仍沿称为镇。地当钱塘江渡口，隔岸与杭州相对，又为浙东运河起点，水陆交通便利。古代在此设渡置驿，为商旅辏集之地。元、明、清又
官名。唐武则天垂拱元年(685)改左尚方令置，为左尚署长官，一员。初为正八品上，玄宗开元(713—741)初升从七品下。北宋存其名而罕除授。参见“左尚署”。
源见“李膺门”。谓得到高士、贤者的青睐。唐刘禹锡《武陵书怀》诗：“士安曾重赋，元礼许登门。”
初名咸熙寺。又名大佛寺、七佛寺。辽开泰九年 (1020) 建，在今辽宁义县城内东大街路北。明 《辽东志》 卷1义州： 奉国寺 “在钟楼东。一名七佛寺。佛宇高七丈，中有佛像七尊，高与殿称，中建石碑”。清
见〔甲胄生虮虱〕。
字浩然，范阳(今河北涿县)人。少有学业，颇善籀篆楷隶，隐居嵩山。开元时应诏入京，固辞谏议大夫，旋归栖遁地。(，参见《新唐书》)
十五卷。清席世昌(生卒年不详)撰。世昌字子侃，常熟(今属江苏)人。关于此书的成书经过，清李慈铭《越缦堂读书记》载：“子侃得惠校《说文》本(即《读说文记》)而善之，欲推广其义例，作《说文疏证》，草创未就