崔九欲往南山马上口号与别
【介绍】：
一作《送崔九》。裴迪作。崔九，即崔兴宗，排行九。南山，指终南山。这首诗是送人归隐的，因为同是喜好山林隐居的雅士幽人，所以裴迪在诗中叮嘱崔九，不要只是暂居山林，而应该长住下来，尽情领略丘壑之美。“莫学武陵人，暂游桃源里”，带有明显的谐谑意味，很可能是假借“武陵人”影射走“终南捷径”之徒，同时也是对友人的忠告。
【介绍】：
一作《送崔九》。裴迪作。崔九，即崔兴宗，排行九。南山，指终南山。这首诗是送人归隐的，因为同是喜好山林隐居的雅士幽人，所以裴迪在诗中叮嘱崔九，不要只是暂居山林，而应该长住下来，尽情领略丘壑之美。“莫学武陵人，暂游桃源里”，带有明显的谐谑意味，很可能是假借“武陵人”影射走“终南捷径”之徒，同时也是对友人的忠告。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
明亮光洁。韩愈、轩辕弥明《石鼎联句》：“磨砻去圭角，浸润著光精。”
二卷。清吕种玉(生卒年不详)撰。种玉字蓝衍，长洲(江苏苏州市)人。本书乃种玉订正字义，考事真伪之文。内容多沿袭宋人学说，且多为常见之类。如证墓志，称有爵者称公，无爵者称启，不如《隶释》有后汉故民吴公碑
【介绍】：明常州府无锡人，字与成。顾信孙。弘治十八年进士。正德间任浙江参议，被劾斥归，家居二十余年。后闻世宗好长生，而同年生严嵩方柄国，乃厚赂嵩，以延年术求进，遂为右通政，累迁至太子太保。帝惑其言，采
在今四川峨眉山市峨眉山洪椿坪东。清嘉庆《峨眉县志》卷2：大坪“在峨山会佛寺上。旧名净土禅院”。集镇名。在云南省元阳县东南部。大坪乡人民政府驻地。人口690。因村子地势较平，故名。主产稻、玉米。有公路接
同“望尘而拜”。唐王昌龄《长歌行》：“望尘非吾事，入赋且迟留。”李云逸注：“望尘，谓趋附权贵，候望其车马之尘。”《聊斋志异．续黄粱》：“因而公卿将士，尽奔走于门下，估计夤缘，俨如负贩，仰息望尘，不可算
鼎：古代烹煮用的器物。沸鼎：水沸腾的鼎。飞幕：飞动摇荡的帐幕。比喻处境极其危险。《文选．丘迟〈与陈伯之书〉》：“将军鱼游于沸鼎之中，燕巢于飞幕之上，不亦惑乎。”也作【鱼游沸釜（fǔ），燕处危巢】。（釜
一卷。汉卢植撰，清黄奭辑。是编用臧庸、马国翰二版本互相校正。如门以向堂为正三句，附属《檀弓》夫入门右下，不附属上文子游趋而就客位下，但为公家讳二句，《诗》、《书》典籍教训也七句，不讳新君二句，收入《曲
见“石勒”(447页)。
中国少数民族之一。主要聚居于内蒙古自治区和新疆、青海、甘肃、黑龙江、吉林、辽宁等省、区的自治州、县，其余散居于宁夏、河北、河南、四川、云南、北京等地。人口4802407人(1990年)。操蒙古语，属阿