寺居独夜寄崔主簿
【介绍】:
韦应物作于德宗建中元年(780)辞栎阳令而栖居长安善福寺时。崔主簿,即崔倬,或作崔绰,为应物堂妹婿。诗写寺庙寒夜凄凉之景,抒发忧伤寂寞之情怀。宋朱熹评曰:“其诗无一字做作,直是自在。其气象近道,常意爱之。”(《朱子全书·论诗》)
【介绍】:
韦应物作于德宗建中元年(780)辞栎阳令而栖居长安善福寺时。崔主簿,即崔倬,或作崔绰,为应物堂妹婿。诗写寺庙寒夜凄凉之景,抒发忧伤寂寞之情怀。宋朱熹评曰:“其诗无一字做作,直是自在。其气象近道,常意爱之。”(《朱子全书·论诗》)
《论语.雍也》:“不有祝鮀之佞,而有宋朝之美,难乎免于今之世矣。”祝鮀,春秋 卫人,能言善辩,或谓其善以巧言媚人,后因以为奸佞之人的典型。《晋书.王沈传》:“达幽隐之贤,去祝鮀之佞。”【词语祝鮀之佞】
本西汉长沙国湘南县湘乡,建平四年(前3)封长沙王(鲁人)子昌为湘乡侯,改属零陵郡。东汉为县。治今湖南湘乡市。三国吴太平年间改属衡阳郡。隋开皇九年(589)并入衡山县。唐武德四年(621)复置,移治龙城
【生卒】:?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人,充刑部员外郎。咸丰八年,集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔,封世职。
书名。南宋志磐撰。五十四卷。成书于南宋度宗咸淳年间。内容分“本纪”、“世家”、“列传”(“杂传”)、“表”、“志”等。仿正史,将释迦牟尼和中国、印度之有关僧人比为封建帝王,列入“本纪”;又将其“旁出”
读音:Pí现行罕见姓氏。今福建之宁德有分布。此姓系宁德市公安局提供,未详其源。《姓氏词典》亦收,其注据《简明中国通史》 云: “源于远古原始氏族的图腾崇拜。” (按: 羆,古或作“罷”,故
官名。唐德宗贞元四年(788)罢崇玄馆大学士后置,与京都左右街大功德使、修功德使总领全国僧、尼之籍及功役。
晋国魏绛实行的与戎族和好的政策。公元前569年,晋国北方以无终(当时居于今山西太原附近)为首的戎人部族遣使到晋国,通过魏绛向晋悼公请求和好。悼公本来不相信戎狄,魏绛向悼公陈述和戎的五大好处,即可以用财
诸侯卿大夫私家臣属统称。春秋、战国、秦、汉均称。春秋战国卿大夫宗族及政权组织称家,总管家务称宰,下设司徒、司马、工正、马正等职。《左传·昭公二十五年》:“我家臣也,不敢知国。”汉代诸侯王家臣有行人、洗
【介绍】:宋东阳人,字子野。高宗绍兴二年进士。授桐庐主簿。除大理司直。时秦桧主和议,上书力言不可,并乞斩王伦以谢天下。忤桧意,出通判湖州。后知处州,致仕卒。有《善愿集》、《愚斋杂著》。
四卷。清金汝幹撰。金汝幹字柘岩,秀水(今浙江嘉兴)人。是书系金汝幹偕其弟金汝楫辑录而成,所辑古今孝行凡二百条,为便于诵习,用四言对偶韵语写成,并以元吴澄《孝经定本》冠其首。凡兄良弟悌夫义妇德长惠幼顺以