在江苏省扬州市城北。清代为扬州八大名刹之首。寺本为东晋太傅谢安别墅，后舍宅为寺，称谢司空寺。东晋义熙十四年(418)易名兴严寺。北宋政和年间改名天宁禅寺。后寺遭毁，明洪武间重建。清康熙帝六次南巡，均驻跸寺内。乾隆曾赐天宁寺为“江淮诸寺之冠”。清康熙年间曹寅兼任两淮巡盐御史时，受钦命在此设书局，主持刊刻《全唐诗》和纂修《佩文韵府》。康熙四十五年(1706)《全唐诗》刻成，有唐一代诗歌至此方有一总集。清咸丰间天宁寺又毁于兵火，同治四年(1865)至宣统三年(1911)，屡次重建。现存山门殿、天王殿、大雄宝殿、华严阁等。
见“丙兔”(493页)。
清代改土归流后实行的一种具有军屯性质的兵戍制度。在云南全省分设汛、塘、关、哨、卡于险要山区，招募士兵戍守，驻防垦荒。仅在丽江县即设有18汛、71塘、25哨;中甸、维西两厅共设8汛、66塘。汛塘驻兵多半
【生卒】：722－846字乐天，其先太原(今属山西)人，后徙居下邽(今陕西渭南东北)。贞元进士。元和初召入翰林为学士，拜左拾遗。喜进谏，又因上表请求严缉刺死宰相武元衡的凶手，忤权贵，贬江州司马。后历任
《庄子．逍遥游》：“今子有大树，虑其无用，何不树之于无何有之乡，广莫之野。”成玄英疏：“无何有，言无有也。莫，无也。谓宽旷无人之处，不问何物，悉皆无有，故曰无何有之乡也。”后多用以指空洞虚幻的境界。宋
十二卷。明张孚敬撰。(见《谕对录》)。在《谕对录》中备载世宗密谕及当时奏草，共三十四卷。《奏对稿》为万历中巡按浙江御史杨鹤所选，共二十一卷，比原集减少了三分之一，在第十二卷附刻了序文十九篇，大概是删繁
①古代帝王祭日之礼。《汉书·郊祀志》：“十一月辛巳朔旦冬至，吻爽，天子始郊拜泰一。朝朝日，夕夕月，则揖。”颜师古注：“以朝旦拜日为朝。”历代帝王均行此礼。明清在京师(今北京)建有朝日坛，作为祭日之所。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
比喻处境危险之极。《左传．襄公二十九年》：“季札自卫如晋，将宿于戚，闻钟声焉。曰：‘异哉……夫子之在此也，犹燕之巢于幕上，君又在殡，而可以乐乎？’”又简言之为“幕燕”。《元史．外夷传》：“鼎鱼幕燕，亡
【介绍】：五代时人。活动于后蜀。尝据唐宣宗时人昝殷所撰《产宝》三卷，增辑为《经效产宝》(又名《产宝方》)三卷，凡五十二篇，三百七十一方，并附小论三篇，为我国现存最早的妇产科专书。
形容僧侣头颅光滑滚圆之貌。王梵志《男婚藉嘉偶》：“何须秃兀硉，然始学薰修。”