①石椿年、孟广学译著。天津古籍出版社1988年4月出版。本书依据蘅塘退士选编《唐诗三百首》(中华书局1959年9月版本)，对每首诗作了今译，并根据需要，作了简短注释，偶引前人评论。书末附《诗人小传》。②孙洙原编，艾克利、段宪文、王友怀今译。三秦出版社1992年4月初版，后多次印刷。本书以陕西省图书馆藏清道光丁未年刻《唐诗三百首注疏》为底本，共收唐诗321首，每首诗都有注释、今译和说明。每位诗人都有“作者简介”，列于该人首见诗下。③阎瑞昌译注评。中州古籍出版社1993年8月出版。19．7万字。本书在清蘅塘退士编选的《唐诗三百首》基础上，逐首配以注释、点评和译诗。书后有诗人简介和著者后记。
同“亭伯投荒”。唐李百药《途中述怀》诗：“伯喈迁塞北，亭伯之辽东。”
以穿插梁木成拱形的桥。拱骨分两个系统，每个系统由若干根圆木组成多边形，两个多边形相错交叉成近似于圆拱的多边形，如此排比为拱形桥架，二个系统拱木的交会点，设置横贯全桥宽度、联系拱骨的横木。创建于北宋。《
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
皇帝之家。汉代蔡邕《独断》：“天子无外，以天为家，故称天家。”《晋书．胡奋传》：“杨骏以后父骄傲自得，奋谓骏曰：‘卿恃女，更益豪耶？历观前代与天家婚，未有不灭门者，但早晚事耳。’”后父：皇后的父亲。【
亦称三阳教。清代秘密宗教。源自八卦教，属白莲教系统。嘉庆中叶以前流传于直隶、河南、山东一带。信奉“真空家乡，无生父母”八字真诀，教徒朝夕拜诵，每晨朝太阳礼拜，祈免刀兵水火之灾。主要经卷为《三佛应劫书》
唐武德六年(623)置，属和州。治所即今安徽含山县。《寰宇记》卷124含山县：“以县境众山所含，故名。”八年(625)省。长安四年(704)复置，更名武寿县。神龙元年(705)复名含山县。民国初属安徽
瑶族染织的花布。早在汉代瑶族先人即能染织，宋代称傜斑布。制作时用两块镂有各种花纹的木板夹家织白布，将溶化的蜡液灌入其中，去板取布，将布放进染缸浸渍，取出后加热去蜡，即成花纹精美、色彩鲜艳的花布。
?—755唐京兆万年(今陕西西安)人。韦安石子。世为关中著姓。少善文艺。景云初，授太子通事舍人。天宝中，为中书舍人，兼集贤院学士、太常少卿。天宝五载(746)，李林甫陷韦坚下狱，以亲属牵累贬巴陵、临安
?—前51西汉淮阳阳夏(今河南太康)人，字次公。后徙云陵(今陕西淳化东南)。少学律令。武帝末年，补侍郎、谒者。昭帝时任河东均输长、河南太守丞。时官吏以严酷为能，他独以宽和著名。宣帝即位，闻其持法平，召
官名。殷代已见。《小屯南地甲骨》第二九六四片有“封人”之称。西周至战国沿置。(1)掌都邑城郭营建及封城疆界的划分。《左传·宣公十一年》：“令尹��艾猎城沂，使封人虑事，以授