唐大历十子诗集(残)
明刘成德编。成德，河中(今山西永济)人，曾官监察御史，约生活于明正德年间。《唐大历十子诗集》，残存17卷。视其书名，应选大历十才子诗。然残本所见仅存崔峒、苗发、吉中孚、司空曙、卢纶五家。无笺注、评点，偶有校正和诗人小传。此书版本极少。有明正德刻本，也非常罕见。
明刘成德编。成德，河中(今山西永济)人，曾官监察御史，约生活于明正德年间。《唐大历十子诗集》，残存17卷。视其书名，应选大历十才子诗。然残本所见仅存崔峒、苗发、吉中孚、司空曙、卢纶五家。无笺注、评点，偶有校正和诗人小传。此书版本极少。有明正德刻本，也非常罕见。
本指饰有花纹之剑。汉制，朝服带剑，晋朝代之以木，谓之班剑。因其为虎贲所持，故晋以后成为随从侍卫之代称，且成为皇帝功臣之恩赐，可随身进入宫殿，亦作为丧礼时的仪仗。晋朝得赐班剑者，自骠骑、车骑将军至侍中、
清代满族社会一种“兵民合一”的特殊组织形式。从牛录制演变发展而来。努尔哈赤起兵后，根据战争需要，将原来女真族狩猎时采用的临时性组织形式，加以改组扩大，编成长期的正式组织，即此。明万历二十九年(1601
北宋开宝七年(974)南唐置，治所在永兴县(今湖北阳新县)。太平兴国二年(977)升为永兴军。
渤海国宗王。末王※大諲譔子。乾化二年(912)五月，奉命朝后梁，献方物，梁太祖朱温厚加赏赐。
德昂族群众性的宗教祭祀活动，亦称大贡、大赕、赶摆。流行于云南镇康等地。一般在夏历二、三月间择期举行。事前由达干、安长、佛爷和各家族长商定，在群众中募集祭祀所需粮、钱。旨在祈求村寨和地区平安、消灾免祸及
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
三卷。续编一卷。英国德贞撰。德贞名约翰，伦敦传教会教士，于同治二年(1863)入中国，光绪二十年(1994)卒于北京德贞曾于北京崇文门内设医院行医有年，同时带有照像机，当时称聚影匣，为中西友人照像，当
亦作氾洲、汎洲。又名橘洲。在今湖南汉寿县西北。《水经·沅水注》：“沅水又东历龙阳县之汜洲，洲长二十里。”《三国志·吴书·孙休传》注引《襄阳记》：吴李衡汉末为襄阳太守，“密遣客十人于武陵龙阳汜洲上作宅，
唐南诏劝丰祐时置，为南诏别都。又称上都。治所在善阐城 (即今云南昆明市)。辖境约当今云南昆明市区附近地区。宋大理时亦为陪都，为八府之一。辖境约当今昆明市及易门、禄丰、嵩明各县地。蒙古宪宗五年 (125
官名。国民党政府设置，为高等法院的主官。见“高等法院”。