合集。清汪立名编。八卷。汪氏推尊王维、孟浩然、韦应物、柳宗元四家诗为宋、元人之鼻祖，然以往著名唐诗选本未兼收四家，故编成此书以补缺憾。每家二卷，各有小传，无校笺诸项。有康熙三十四年(1695)刊本。
①明欧阳景编。四卷，有明王吉修、欧阳景刻本。录韩愈诗10卷、柳宗元诗4卷，王维诗6卷，孟浩然诗4卷，共二十四卷。②佚名编，有明郑能琅嬛斋刻本，系自明万历间琅嬛斋所刻《前唐十二家诗》中抽出单行。录孟浩然、王维、高适、岑参诗各2卷。③清汪立名编。立名，号西亭，婺源(今属江西)人，约生活于清康熙年间。《唐四家诗》八卷。选录唐王维、孟浩然、韦应物、柳宗元四家诗。王、孟、韦、柳各2卷。书中有四人小传各1篇。无笺注、评点。卷首有尤侗及汪氏序各1篇。有康熙三十四年(1695)天都汪氏刻本、清光绪中湖北崇文书局刻本。
汉严延年迁河南太守，杀人立威。其母从东海来，欲从严延年腊祭，适见报囚，大惊，预料严延年将被杀，准备回家扫墓。事见《汉书·严延年传》。李瀚《蒙求》：“苟弟转酷，严母扫墓。”
中国北方部落名。又译额勒只斤。为※都儿鲁斤(又译迭儿列斤)蒙古诸部之一弘吉剌部分支。伊儿汗国大臣合剌乞那颜出自该部。
汉．杨恽《报孙会宗书》：“人生行乐耳，须富贵何时？是日也，拂衣而喜，奋袖低昂，顿足起舞，诚淫荒无度，不知其不可也。”“人生行乐耳”这一语典，宣扬了看破世道后及时行乐的消极思想。宋．辛弃疾《洞仙歌．访泉
即部落联盟的首领，其主要职务是军事统帅和主祭。传说中的颛顼、帝喾都是中国古代前期部落联盟的首领;尧舜禹为后期部落联盟的首领。大酋长的产生，本是通过部落联盟的推选，即所谓“禅让”，但是在后期部落联盟时，
官署名。辽朝北面官，亦称“西南面都招讨司”、“西南路招讨司”、“西南路招讨府”。治丰州(今内蒙古呼和浩特东)，掌镇抚西京道西部。统领丰、云内、宁边、东胜、金肃等州、河清军及涅刺、乌古涅刺、涅刺越兀、梅
在今湖北枣阳市东南。《方舆纪要》卷79枣阳市：华阳河“在县南四十里。源出武王山，西流入白河”。
二卷。清末袁祖志(生卒年不详)辑。祖志，江苏上元人，袁枚曾孙，官上海知县，殉刘丽川之难。该书记吴可读尸谏始末。穆宗崩，无子，论序本有当立者，然两宫太后舍之而别立德宗，可读以为未合祖制，故以死谏。现有光
读音：Gāｐǔｈáｎ【综】 柯尔克孜族姓。嘎普韩系部落名，清乾隆年间迁入黑龙江富裕县境，以部为氏，汉姓为韩(204)。一作〔噶普韩〕(429)。
【介绍】：薛逢作。诗以简洁传神之笔勾勒了一位年少英俊，意气勃发的胡族健儿形象，同时寄寓着诗人自身的人生理想。短短四句自始至终都洋溢着一股清新刚健之气，读毕令人精神振奋。
?—前632春秋时楚国人，名得臣。楚君若敖之孙。楚成王三十五年(前637)因与陈国作战有功，代子文任令尹。晋公子重耳(文公)流亡至楚，主张杀之以绝后患。重耳返晋即位后，宋叛楚归晋，楚成王欲伐宋，他奉命