周宣
三国魏人,善解梦。后喻指善于占卜的人。苏颋《奉和马常侍寺中之作》:“作霖期傅说,为旱听周宣。”
三国魏人,善解梦。后喻指善于占卜的人。苏颋《奉和马常侍寺中之作》:“作霖期傅说,为旱听周宣。”
指佛教。佛教以正、像、末为三时,故称。杜牧《寄内兄和州崔员外十二韵》:“西方像教毁,南海绣衣行。”
即延贡砦。在今四川大邑县东南二十里。《宋史·五行志一》:开宝八年(975),“八月,邛州延贵镇(雷)震死民费贵及其子四人”。
即桑伊宗。今西藏扎囊县东北桑伊。
【生卒】:?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人,充刑部员外郎。咸丰八年,集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔,封世职。
读音:yú sūn子姓,宋公子目夷,字子鱼,其孙以鱼孙为氏。(见《通志·氏族略·以族系为氏》)
【介绍】:见胡证。
州名。北魏太和间改统万镇置,治岩绿。唐时辖境相当今陕西省大理河以北红柳河流域及内蒙古杭锦旗、乌审旗等地,治所岩绿改名朔方(今陕西靖边县东北白城子)。杜牧有《夏州崔常侍自少常亚列出领麾幢十韵》。
任官制度。明朝定以监生拨往在京各大衙署历事。计吏部四十一名,户部五十三名,礼部十三名,兵部二十五名,刑部七十名,工部二十四名,都察院六十三名,大理寺二十八名,通政司五名,行人司四名,五军都督府五十名。
篇名。近人王国维撰。王氏自述撰是篇旨在考殷亡周兴之原因。认为周之所以兴,自制度始。并具体论证殷周制度之差异:其一为立子立嫡之制。殷制兄终弟及,殷以前无嫡庶之制,自周始舍弟传子,严嫡庶之分,定嫡长继统之
十二卷。明杨基(1326-1378?)撰。杨基,字孟载,号梅庵。其先世嘉州(今四川乐山),祖父官江左,迁居吴中(今江苏苏州)。始为张士诚记室。洪武初,起为河南荥阳县知县,历官山西按察使。后被谗,夺官输