唐独孤及作。季子札，是春秋时吴王寿梦第四子，曾三次辞让王位，《左传·襄公十四年》、《史记·吴太伯世家》记其事。此文针对传统上肯定季札辞让的看法，指出季札的错误，展现了作者为国家大业而不顾个人私利的襟怀。首段指出季札三让王位是不孝、不公、不仁、不智。二段从“国之大经，实在择嗣；王者所慎，德之不建”原则出发，以吴季历、周武王贤于其兄而嗣位，与季札贤于其兄不肯嗣位相对比，指出季札让位是“徇名”，其结果是导致吴国走向灭亡。三段假设季札继位后“光启周道，以霸荆蛮”的前景，反证其让位错误。末段回应首段，总收上文，批判季札“洁己而遗国”，是吴国灭亡的祸阶，从反面显示作者的抱负。全文立意新颖，说理透辟，逻辑严密，论证有力。但把吴国灭亡完全归因于季札让位，未免偏颇。
【介绍】：见柳珪。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
元置，属播州军民安抚司。约在今贵州都匀市东北。后废。元置，治今贵州省丹寨县北清水江东岸。属播州军民安抚司。后废。
东郡(治今河南滑县)人。与兄养，三世同居。有孝子声誉。宣武帝景明初，下诏表彰。(，参见《北史》)
汉刘向《列女传·齐杞梁妻》：“齐杞梁殖之妻也。庄公袭莒，殖战而死……杞梁之妻无子，内外皆无五属之亲，既无所归，乃就其夫之尸于城下而哭之，内诚动人，道路过者莫不为之挥涕，十日而城为之崩。”后因以为典故，
在今河北馆陶县北。《资治通鉴》：唐太和三年(829)，李听自馆陶进至魏州，为何进滔所击，“大败，溃走，昼夜兼行，趣浅口”，即此。
《论语．乡党》：“缁衣羔裘。”清．刘宝楠《论语正义》引东汉．郑玄《注》云：“缁衣羔裘，诸侯侍朝之服，亦卿大夫士祭于君之服。其服缁布衣而素裳。”缁衣，黑布衣，为古代诸侯的朝服，故有“缁衣诸侯”之语。后用
同“耐久朋”。宋程俱《望九华》诗：“大是忘年耐久交，藤杖青鞋结终始。”
清代表示宗室贵族等级的专用语。与“不入八分”相对而言。清开国初，八和硕贝勒，即八家家主均享有八分之权利。其本支子弟中，凡承受数目不等之牛录户口者，亦可按自身领有的牛录数目享受均分到八家的各项权利，是为
见“阿尔苏博罗特”(1242页)。