净业寺
在陕西省长安县沣峪口内。初建于隋代。唐代著名高僧道宣在该寺建石戒坛，以其所制仪规为诸州大德授具足戒。律宗阐扬佛教戒律，道宣著《戒本疏》、《羯磨疏》等，集佛法戒律之大成。后世称为南山律宗，净业寺亦因此著称于世。道宣三传弟子鉴真东渡日本，为日本律宗创始人。寺内有大雄宝殿五间，除佛像外，尚有道宣法师舍利塔。寺后有一墓，无碑记，相传即唐代著名诗人白居易衣冠冢。贾岛《净业寺与前鄠县李廓少府同宿》诗即指此。
在陕西省长安县沣峪口内。初建于隋代。唐代著名高僧道宣在该寺建石戒坛，以其所制仪规为诸州大德授具足戒。律宗阐扬佛教戒律，道宣著《戒本疏》、《羯磨疏》等，集佛法戒律之大成。后世称为南山律宗，净业寺亦因此著称于世。道宣三传弟子鉴真东渡日本，为日本律宗创始人。寺内有大雄宝殿五间，除佛像外，尚有道宣法师舍利塔。寺后有一墓，无碑记，相传即唐代著名诗人白居易衣冠冢。贾岛《净业寺与前鄠县李廓少府同宿》诗即指此。
一作春稽卡伦。清乾隆年间置，在今哈萨克斯坦阿拉木图东春贾。乾隆 《西域图志》 卷13伊犁西路： 春济 “在伊犁西南三百里。……山谷联延，并设卡伦”。
不分卷。清周封鲁辑。封鲁字东山，湖北天门县人。此书无序例，凡《易经》三百五十条，《书经》四百九十二条，《诗经》四百五十六条，《礼记》三百五十五条。凡涉及典故及义理的，择采一家之说，或兼采数家之说，只是
《左传．襄公十四年》载：晋大夫栾书(栾武子)贤，福及其子黡(栾桓子)；然黡恶，死，子盈之善未能及人，而黡之恶祸遂移盈而不可免，栾氏终于被灭。后用以为典，谓人承先祖善恶之疾，不可变易。《汉书．叙传上》：
十八卷首一卷，清陈廷钰、张复修、聂盟等纂。陈廷钰，曾任射洪县知县。张复，曾任射洪县知县。聂盟，教谕。射洪县志创自明县令李公森、郭子声。康熙中，唐石郊因郭志残编勒为成书。乾隆年间县令沈佳亭重修，然其间不
明代对阵亡、病故、残疾将士及家属的赡养和优待。明初，南京设故官营，凡故官子孙妻女皆送入赡养。洪武四年(1371)制定总例：军职阵亡，无子弟而有父母或妻者给全俸，三年后给半俸;有子弟而年幼者亦同，俟袭职
书名。清方中通著。二十四卷。顺治十八年(1661)撰，康熙年间胡氏继声堂刊印。有数原、律衍、几何约、珠算、笔算、筹算、尺算等法，其他内容按古算九章名目分篇，并依西法推阐其义。卷十一的“位加隔位合数法”
1597—约1689明末清初浙江山阴(今绍兴)人，又名维城，字宗子、陶庵，号石公、蝶庵居士。青年时游历苏、浙、鲁、皖诸名胜。工骈文，散文亦短隽有味，好音乐，能弹琴制曲。明亡，避乱剡溪山(在今绍兴、嵊州
读音：Dàｈè【源】 唐时契丹国之君长姓大贺氏。至阿保机灭之，大贺氏乃绝(7，9，17，60)。
亦名崖儿城。在今新疆吐鲁番市西北二十里雅尔湖西。西汉时为车师国都。《汉书·西域传》：“河水分流绕城下，故号交河。”北魏时高昌国置交河郡于此。唐置交河县。元末城废。现存遗址主要是唐代及其以后的建筑。城依
唐代郑处诲《明皇杂录》：“帝幸蜀，南入斜谷。属霖雨弥旬，于栈道雨中，闻玲声与山相应，帝既悼念贵妃，因采其声为《雨霖铃曲》，以寄恨焉。……复幸华清宫，……帝于望京楼命张徽奏《雨霖铃曲》，不觉悽怆流涕。”