冤魂化禽
据晋阚骃《十三州志》载:古蜀国有望帝名杜宇,任鳖令为相以治洪水。望帝自以德薄,让位于鳖令而自亡去,其魂化为子规。蔡高《咏子规》:“千年冤魂化为禽,永逐悲风叫远林。”
据晋阚骃《十三州志》载:古蜀国有望帝名杜宇,任鳖令为相以治洪水。望帝自以德薄,让位于鳖令而自亡去,其魂化为子规。蔡高《咏子规》:“千年冤魂化为禽,永逐悲风叫远林。”
读音:Sè’ěrdéshí【综】 清正红旗蒙古护军玛色之妻为色尔德什氏(260)。
①官署名。三国魏置,为皇帝出征时随侍身边临时执行尚书台职权的机构,由尚书台部分主要官员组成,以便皇帝和执政大臣决定军国大事。两晋时不再随侍于皇帝,而由权臣控制,东海王司马越、荀藩、苟晞、温峤、刘裕等曾
1872—1938广东开平人,字圣安,号康如。澳洲华商之子。早年入洪门。清光绪十三年(1887)归香港,肄业于皇仁书院。十八年与杨衢云等创设辅仁文社。二十一年加入兴中会,参与策划广州起义,负责对外交涉
【生卒】:?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人,充刑部员外郎。咸丰八年,集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔,封世职。
南朝齐颍川(今河南许昌)人,善作文,为齐豫章王所重,授以大司马记室参军。【介绍】:南朝齐颍川人。善为文,为豫章王萧嶷所赏识,官至大司马记室参军。
蒙古国开国功臣。又译抄吾儿。照烈氏。故又与氏合称召烈台抄兀儿。原附属泰赤乌部,后归附铁木真(成吉思汗)。宋嘉泰元年(1201),获知泰赤乌、弘吉剌、哈答斤、散只兀等11部会于刊河(今根河),共推札只剌
亦名呼苏图布拉克。又名四台。在今新疆博乐市西南。清道光 《新疆识略》 卷4:瑚素图布拉克台 “在两山间,距鄂勒著依图博木台八十里。自此东四十里有界牌,为伊犁、精河交界”。
碑铭。清代驻日喀则、定日两地进藏官兵关于修建庙宇的刻石。记述两地官兵鉴于后藏常遭水、旱灾,岁收欠稔,自愿捐资约百两,仿内地庙宇规制,在日喀则旧城内建寺一所,名曰红庙(藏语称“拉康玛波”)塑像供奉,以求
傣语音译,意为“寨神”或“社神”。云南西双版纳傣族原始宗教崇拜之一。披曼多为传说中的本寨建寨者或村寨历史上的著名人物。以木椿、石条立于村寨中心,为其神的象征。每年于栽秧前或秋收后举行隆重祭祀,祈求丰收
【生卒】:?—1621【介绍】:明僧。浙江嘉兴人,俗姓孙,字道可。早孤,出家于长水广福寺。后结茅嘉兴之白苎村水芝庵,读书谈道。兼工诗法。与性同编《古今禅藻集》,网罗颇富。另有《蕉上编》、《香乐团草》等