乞言
《礼记·文王世子》:“凡祭,与养老、乞言、合语之礼,皆小乐正诏之于东序。”郑玄注:“养老、乞言,养老人之贤者,因从乞善言可行者也。”后用以指尊老敬贤。权德舆《酬别蔡十二见赠》:“伫见公车起,圣代待乞言。”
《礼记·文王世子》:“凡祭,与养老、乞言、合语之礼,皆小乐正诏之于东序。”郑玄注:“养老、乞言,养老人之贤者,因从乞善言可行者也。”后用以指尊老敬贤。权德舆《酬别蔡十二见赠》:“伫见公车起,圣代待乞言。”
唐代贾曾与其子贾至的合称。贾曾玄宗初为中书舍人,贾至肃宗时亦曾任此官。二人工文辞,均曾掌制诰,有文名。后人称为“二贾”。见《诗薮外编》卷三。
读音:Zhālǔchá清代满族姓氏。刘庆华 《满族姓氏录》收载。世居杜贤地方; 《清通志·氏族略》作“扎噜察”,姑兼收以备考。
【介绍】:明苏州府长洲人。永乐中由虎贲卫经历迁大理丞。正统间以不阿附王振,谪戍大同。景泰初召为右寺丞,执法严,在位者多不悦。以疾归。
【生卒】:?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人,充刑部员外郎。咸丰八年,集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔,封世职。
十六卷。明叶山(生卒年不详)撰。山字八白,籍贯不详。朱彝尊《经义考》引张云章之言曰:八白本末无所考见,详其自序,当是一老诸生。是书屡易其稿,自序凡四。据其自序所言,此书始于嘉靖三十一年(1552),终
蒙古语音译,又译为尼鲁温,意为“腰”。蒙古之一支,故亦称“尼鲁温蒙古”。据《史集》记载,源出额儿古涅昆两始祖的蒙古部落西迁后,分为两大支:一是都儿鲁斤蒙古,指一般的蒙古人;另一即尼伦蒙古,指阿阑豁阿(
【生卒】:1019——1072定陶(今属山东)人。以章献太后姻连,选为御侍,封原武郡君,进美人。端丽机敏,精音律,书艺过目如素习。与郭后不相容,后既废,她也遣出。后复召为婕妤。卒,赠德妃。
初为春秋战国时期对宰辅大臣的尊称。《荀子·尧问》: “缯丘之封人,见楚相孙叔敖曰”,“今相国有此三者,而不得罪楚之士民,何也? ”时孙叔敖任楚令尹。后渐成为官称,多作相邦(一说本名相邦,至西汉因避高帝
在今四川喜德县西北深沟乡东北。清嘉庆 《四川通志》 卷89冕宁县: 象鼻营铺 “在县北一百八十里”。
清乾隆年间建旗,属黑龙江将军。其后驻地在阿穆古朗 (今阿木古郎镇)。1945年划归兴安省。1947年划归内蒙古自治区,属呼伦贝尔盟。1955年改称新巴尔虎左旗。