乐府杂诗序
唐卢照邻撰。乐府杂诗是高宗乾封中任侍御史的贾言忠等所作。本文当作于高宗咸亨三年(672)至仪凤三年(678)间。首先回顾唐代以前诗歌创作的演变情况；然后叙写贾言忠其人及所作乐府内容，以及许圉师等人相和情况，说明诗集形成经过；最后说明作序原因。作为一篇诗歌评论，作者论述了诗歌产生和演变与社会现实的关系，批评六朝作者“蹈迷津而不归”，提出“发挥新体”、“开凿古人”、“自我作古”的主张，表现出革除浮艳诗风，开创新诗风的愿望。文章词藻富丽，文笔纵肆，虽为骈体，却壮逸清新，不同流俗。
唐卢照邻撰。乐府杂诗是高宗乾封中任侍御史的贾言忠等所作。本文当作于高宗咸亨三年(672)至仪凤三年(678)间。首先回顾唐代以前诗歌创作的演变情况；然后叙写贾言忠其人及所作乐府内容，以及许圉师等人相和情况，说明诗集形成经过；最后说明作序原因。作为一篇诗歌评论，作者论述了诗歌产生和演变与社会现实的关系，批评六朝作者“蹈迷津而不归”，提出“发挥新体”、“开凿古人”、“自我作古”的主张，表现出革除浮艳诗风，开创新诗风的愿望。文章词藻富丽，文笔纵肆，虽为骈体，却壮逸清新，不同流俗。
官名。三国魏置，掌管边郡苑马的牧养，六品。下设司马。西晋改置典牧都尉。十六国前秦复置。官名，三国魏置，掌畜牧，类似汉朝诸牧师苑三十六所的苑监和唐朝的牧监。《唐六典·太仆寺·上牧监》注：“魏置牧官都尉，
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
源见“四知金”。对廉吏的誉称。《鸳鸯针》三回：“坐怀不乱柳下惠，见物不取杨四知。”
亦作塘堆城。在今安徽滁州市南。《方舆纪要》 卷29滁州： 塘惟城 “在州南三十里。又南十里有龚家城。又蒋家城，在州东南五十三里。《志》云： 三城皆傍湖泽。相传南唐筑瓦梁堰以拒北师，水势横溢，居民筑此城
清置，属宽甸县。在今辽宁宽甸满族自治县东南八十五里小蒲河口。因河得名。光绪《奉天全省地舆图说图志》宽甸县乡镇：“小蒲石河口在县城东南八十五里。”
又译弘吉列、晃吉剌、雍吉剌、雍吉烈、瓮吉剌、翁吉剌惕。蒙古迭儿列斤部之一支。《辽史》译为王纪剌，金代称广吉剌或光吉刺，散居于额尔古纳河、呼伦和贝尔湖以东地区。成吉思汗幼年同弘吉剌别部孛思忽儿的首领特薛
藏传佛教寺院组织机构名。藏语音译，意为“寺院总管”。一般由寺院各扎仓的堪布、铁棒喇嘛(即措钦乌孜)、执事僧(即协傲)、公家主管等组成。主要指拉萨三大寺的此种机构。开会议事，称“拉机罕杰”，意为“拉机集
清代专修理藩院则例的机构。属理藩院，不定期开设。《理藩院则例》编订于康熙时，乾隆时作过修订，但未专门设馆。嘉庆十六年(公元1811年)四月始置则例馆，设纂修官四人，校对官八人，翻译官、誉录官各十人，从
宋朝以禁军剩员供中、高级官员宣借役使，称为“差使”。参见“差使剩员所”。
源见“郑公乡”。谓其乡里当以其名命之。称扬其德高名重。唐卢纶《送顾秘书献书后归岳州》诗：“岳阳贤太守，应为改乡名。”