中时
①中午。朱庆馀《送僧往太原谒李司空》：“中时过野店，后夜宿寒林。”②古代以五行与季节相配，以金、木、水、火分别配秋、春、冬、夏，另划立秋前十八日配土，称“中央时”，简称中时。后因以泛指夏秋之交或夏末。贾岛《送僧》：“中时山果熟，后夏竹阴繁。”
①中午。朱庆馀《送僧往太原谒李司空》：“中时过野店，后夜宿寒林。”②古代以五行与季节相配，以金、木、水、火分别配秋、春、冬、夏，另划立秋前十八日配土，称“中央时”，简称中时。后因以泛指夏秋之交或夏末。贾岛《送僧》：“中时山果熟，后夏竹阴繁。”
【介绍】：隋僧。并州太原人，俗姓段。少以诵《涅槃经》为业，通解全部，领悟非一。文帝开皇中，敕为《涅槃》众主，住长安海觉寺。仁寿初，送舍利于隋州，颇有异状。复往辽州，亦有感应。炀帝大业中卒，年七十。
清内蒙古部名。明属察哈尔。首领为成吉思汗弟别里古台后裔。清崇德、顺治间归附清朝。右翼旗设于崇德六年(1641)，左翼旗设于顺治八年(1651)。嘉庆间，两旗各有佐领十一。牧地近库尔察罕诺尔，约当今内蒙
即“中散大夫”，隋朝讳忠字，故时人修墓志时改中散大夫为此。
战国秦国丞相的别称。《史记·范睢蔡泽列传》： “天下之事皆决于相君。”丞相宰相的俗称，《史记·范睢蔡泽列传》：“须贾因问曰：‘秦相张君，公知之乎？吾闻幸于王，天下之事皆决相君’……至相舍门，（范睢）谓
读音：Gāｌìｂā【综】 蒙古族姓。内蒙古巴林右旗洪格尔苏木有此姓(384)。
见“东宫六傅”。
藏语“其差”的意译。※内差的对称。泛指旧时西藏人民依附于各农奴主、被分予少量分地的农奴，向原西藏地方政府支付的一部分负担。包括兵差和普通外差两种。前者指向封建政府所服兵役。后者主要指农奴按照政府开具的
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
在今安徽巢湖市西南，临巢湖。《明史·地理志》 无为州巢县： “西南有焦湖巡检司。”
【介绍】：宋资州人，字允蹈，号湛溪。理宗宝庆、绍定年间侨居江陵，与别之杰论川蜀古今盛衰治乱之迹。至端平年间搜集辑录史传中有关蜀地资料，撰写《蜀鉴》。