词文。作者佚名。敦煌遗书存十种写本：S3877、5949，北京大学藏本，均首题“下女夫词一本”；P3350，首题“下女词一本”；此外，还有S3227、5515、5643，P2976、3893、3909等残卷。本篇以儿女对答体，叙述男子游方，因为日暮，人马疲乏，至一人家，暂欲停留，被女子相询。男说己乃长安君子，选得刺史。女问来自何州何县，男答本是沙州敦煌县人。女问久立门庭，可惜时光?男谓有疑借问，何惜时光。以上盘诘答对，皆用四言韵语，有人认为这是一组婚礼仪式歌，由男女傧相演唱。本篇后半部分则为五言或七言诗句，虽然衔接的部分仍用儿女对答体，但已标明《上酒》、《请下马诗》、《请下床》。自此以下全无问答形式，所存诗题有：《论女家大门词》、《至中门咏》、《至堆诗》、《论开撒帐合诗》、《去花诗》、《合发诗》、《咏下帘诗》等十八题，都是伴随婚礼过程而咏唱的诗章，有人直题为“新婚诗”。诗的内容多为调侃新娘，语意双关，饶有情趣。如《去花诗》云：“一花却去一花新，前花是假后花真。假花上有衔花鸟，真花更有采花人。”整理本见《敦煌变文集》(人民文学出版社一九五七年版)。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
《左传．宣公三年》：“在德不在鼎，昔夏之方有德也，远方图物，贡金九枚，铸鼎象物，百物而为之备，……”传说古代夏禹收集九州的金属，铸成宝鼎九只，在鼎上镂刻山精水怪，象征九州统一。后夏亡殷起，周又灭殷，鼎
读音：Màｏ／Mａｗ，Mａｕ【源】 俗冒字，见《辞海》(63)。又见《氏族博考》(16)。【布】 台湾花连、嘉义、高雄、台中等地均有此姓(64，68，261)。
?—502南朝齐吴兴(今浙江湖州)人。东昏侯时，与茹法珍并为制局监。直阁骁骑将军徐世檦被杀后，又为外监。口称诏敕，同专朝政，为御刀中“八要”首要人物。并封县男。东昏侯呼其为阿兄。后被雍州刺史萧衍所杀。
在今北京市海淀区青龙桥西。创建于元天历二年(1329)，初名大承天护圣寺。明宣德二年(1427)重修后，改名功德寺。
官署名。清光绪二十七年(1902)设。掌京城警备、司法、公安及办理交涉事宜。辖文案、营务、发审三处及协巡局六、巡捕处六十二。置专职大臣一人，兼职大臣四人，以及提调、总办、会办、巡捕等官。二十八年撤销。
【生卒】：475—547【介绍】：南朝梁吴兴乌程人。少善《庄》、《老》，兼治《孝经》、《礼记》，尤精三玄。每讲说，听者常五百余人。历官国子助教。邵陵王萧纶好其学，出为江州，迁郢州，皆请叔明随府讲授，江
①据《水经·清水》载，源出修武县(今河南获嘉县)北，上游即今河南卫辉市以上的卫河。汉魏以前在今淇县(朝歌镇)南入黄河。《后汉书·袁绍传》注引《英雄记》：“绍在朝歌清水口”，即指此水入河口。西晋后改道东
读音：Chǎi【源】见《姓觿》(17)。 【望】安邑(17，418)。《姓氏词典》 引 《中国姓氏汇编》 收载并注此音。《中国姓氏大全》 引 《中国姓氏集》 亦收。其注云： “极罕见姓。茝为一
在今云南嵩明县南，杨林西南十里。《明一统志》卷86云南府：乌纳山“有石若马头，土人以乌纳名之。山周百余里，西距呈贡，东接宜良，水草宜牧”。