上蔡东门
比喻仕途凶险。胡曾《咏史诗·上蔡》:“上蔡东门狡兔肥,李斯何事忘南归?”参见“上蔡黄犬”。
比喻仕途凶险。胡曾《咏史诗·上蔡》:“上蔡东门狡兔肥,李斯何事忘南归?”参见“上蔡黄犬”。
官署名。北齐始置,掌东宫供奉事务,有中庶子、中舍人、通事守舍人、主事守舍人,各四员,领殿内、典膳、药藏、斋帅等局。隋朝置左庶子二员、内舍人四员、录事二员、主书令史四员,统司经、宫门、内直、典膳、药藏、
【生卒】:?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人,充刑部员外郎。咸丰八年,集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔,封世职。
原为“人心所归”。人心:众人的感情、愿望。归:归从。指人民所一致向往和拥护的。熊远(?-322年),字孝文,豫章南昌(今江西南昌市)人。少有志,后应征为丞相主簿,累迁太子中庶子、尚书左丞、散骑常侍、侍
【生卒】:1651——1675字寿岩。福建平和人。黄梧(海澄公)之子。康熙十三年(1674)袭父爵,率部坚守漳州,抗击耿精忠叛军。次年十月城破,自杀。赠王爵,谥忠勇。【生卒】:1651—1675【介绍
①唐置,属普州。即今四川安岳县东六十里龙新镇。《资治通鉴》:唐天复元年(901),“道士杜从法以妖妄诱昌、普、合三州民作乱。王建遣行营兵马使王宗黯将兵三万会东川、武信兵讨之。……西川龙台镇使王宗侃等讨
原始宗教的一种晚期形式。亦作珊蛮、撒牟、撒卯。汉译司祝,意为巫人。起源于万物有灵说、巫术、图腾和拜物教。为原始民族普遍信仰,流布很广。早期女真人也信此宗教。清初,满族旧俗极重视祭神。祭神甚多,清代宫廷
元杂剧剧本。杨景贤创作。景贤,蒙古族,从姊夫姓杨,一字景言,号汝斋。居杭州。善弹琵琶及作谜语。对杂剧创作和舞台实践均有经验。曾创作《刘行首》、《西游记》、《玩红楼》、《天台梦》等杂剧18种,此剧本即其
内蒙古鄂尔多斯草原蒙古人供奉之吉祥物。用哈达或兽毛、马尾制成,吊于梁架上,象征全家福份均聚集在其上面。祭祀时,用酸奶等涂抹之。位于伊克昭盟伊金霍洛旗之成吉思汗陵园宫帐中,在骨灰匣旁即放着用貂皮和五颜六
1094—1170南宋信州弋阳(今属江西)人,字表卿。宣和进士。绍兴五年(1135),通判湖州。累迁右司员外郎。擢权礼部侍郎,充贺金生辰使,使还,兼权吏部侍郎。又同知贡举,因反对秦桧以科第私其子,罢去
①即武水。又名武溪。古名虎溪。又名武阳溪。源出今湖南临武县西北,东流经宜章县,入广东乐昌县,至韶关市,南流为北江。《水经·溱水注》:“武溪水又南入重山,崖峻险阻,崖岭干天,交柯云蔚,霾天晦景,谓之泷中