黔首
秦代对平民的称谓。战国时代已有黔首一词。秦始皇统一六国后，“更名民曰黔首”。《说文解字》卷十上：“秦谓民为黔首，谓黑色也。周谓之黎民。”一说黔首是以黑巾覆首。秦始皇三十一年(前216)“使黔首自实田”(《史记·秦始皇本纪》集解引徐广说)。琅邪台刻石辞云：“上农除末，黔首是富。”说明黔首包括不当官的地主和自耕农。秦二世被赵高及其婿阎乐胁迫自杀时，曾表示“愿与妻子为黔首”(《史记·秦始皇本纪》)，赵高不许。
秦代对平民的称谓。战国时代已有黔首一词。秦始皇统一六国后，“更名民曰黔首”。《说文解字》卷十上：“秦谓民为黔首，谓黑色也。周谓之黎民。”一说黔首是以黑巾覆首。秦始皇三十一年(前216)“使黔首自实田”(《史记·秦始皇本纪》集解引徐广说)。琅邪台刻石辞云：“上农除末，黔首是富。”说明黔首包括不当官的地主和自耕农。秦二世被赵高及其婿阎乐胁迫自杀时，曾表示“愿与妻子为黔首”(《史记·秦始皇本纪》)，赵高不许。
539—579北周大臣。即尉运。代郡人。鲜卑尉迟氏(后改尉氏)。大司空、吴国公※尉迟纲之子。西魏大统十六年(550)，以父勋封安喜县侯。北周孝闵帝元年(557)，授车骑大将军、仪同三司。寻以奉迎周明帝
旧时壮族供奉的神祗。流行于广西河池、南丹、宜山、都安、柳江、融安、鹿寨、龙胜等县壮族地区。相传莫一大王为宋代壮族英雄，有移山倒海本领，后被朝廷杀害，变成灵验的神灵。旧时几乎每家神龛上都写着“敬祀通天圣
同“画衣冠”。唐杨炯《少室山少姨庙碑》：“画衣不犯，载酒无冤。”宋罗泌《路史．后纪十一．有虞氏》：“是故画衣异服，而奸不犯其醇。”【词语画衣】 汉语词典：画衣
【介绍】：见陆羽。
明．徐?《杀狗记．谏兄触怒》：“他纵无怨恨之心，奈何无顺从之美，正所谓江山易改，禀性难移。”山河的面貌容易改变，而人的天赋个性却很难转变。因以“江山易改，禀性难移”极言人之性格一但形成，就难以改造它。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
源见“鲲鹏展翅”、“榆枋之见”。借指庄子逍遥的思想。唐李群玉《送人隐居》诗：“鹏鷃喻中消日月，《沧浪歌》里放心神。”
官名。元置，为长信寺的主官，见“长信寺”。
亦作多刚县。唐仪凤二年 (677) 置，属晏州。治所在今四川兴文县西。北宋后废。
一卷。清代马位(生卒年不详)撰。马位字石亭，西安(今陕西西安)人。此书主要内容有诗文评论、考证等，其中评论考据有许多独到之处，如评论咏物诗应看其工与拙，不当以“隐题为能”、“退之(韩愈)诗，有绝似太白