东汉前期开始流传的一种宗教。假托道家黄老学派的清虚自守思想，并与方士神仙之说结合而成，是道教太平道的前身。战国至西汉初年的黄老学派，原是一种哲学流派，汉初统治者利用作为“君人南面之术”。及至东汉初年，黄老之学推崇者如楚王英等举行“斋戒祭祀”，桓帝更在宫中立黄老祠，黄老学派遂具有浓厚的宗教色彩，出现“黄老道”之名。东汉末，张角自称大贤良师，奉事黄老道，并在此基础上创立太平道。黄芝萌(1887—1912) 清末贵州贵定人，字季明(又作继明)。曾入新军营充学兵。宣统二年(1910)考入北京陆军测绘学堂，毕业后供职军咨府测地局。武昌起义后，参加京津同盟会暗杀部。1912年与张先培等炸袁世凯未中，被捕就义。
①(584—618)隋绛州龙门(今山西河津)人，字仲淹。隋秀才高第，官蜀郡司户书佐、蜀王侍读。大业时弃官退于河、汾间，以著书讲学为业，撰《十二策》、《续六经》等，均已亡佚。门徒甚广。主张儒、佛、道三教
四卷。清许桂林撰。桂林(1778－1821)字同叔，号月南(岚)，海州(今江苏连云港市西)人。嘉庆二十一年(1816年)举人。日以诂经为事，兼治六书、九数之学。尚著《穀梁释例》、《易确》、《毛诗后笺》
即今四川蓬溪县西南九十里红江镇。《清一统志·潼川府二》： 康家渡盐课司 “在蓬溪县。本朝乾隆元年置”。民国改设县佐。1985年改置红江镇。
同“千金答漂母”。宋刘筠《无题》诗之一：“曾许千金答浣纱，越溪浪浅不通槎。”
【生卒】：1505—1557【介绍】：明镇江府丹徒人，字山甫。嘉靖八年进士。授户部主事。历官至山东提学副使，转太仆少卿。嘉靖初与陈束、王慎中、唐顺之、熊过、任瀚、李开先、赵时春为八才子。以大计罢归。有
二十一卷。清姚之駰撰。姚之駰字鲁斯，浙江钱塘人。康熙(1662－1722年)进士，官至监察御史。该书收辑后汉书不传于清代的八家，共有《东观汉记》八卷，谢承《后汉书》四卷，薛莹《后汉书》张旸《后汉记》、
【介绍】：宋盱江人，徙家临川，字文範。孝宗淳熙五年进士。曾从陆九渊学。为德化丞，摄邑事，葺理凋弊，颇得民心。改温州教授，与叶適相得。学者称直斋先生。仕终常德府推官。
南朝宋置，属宋兴郡。治所在今四川成都市北。北周废。
在今湖北浠水县南。《明一统志》 卷61黄州府： 洄澜亭 “在蕲水县南兰溪岸。苏轼游此，见水盘旋，书二字于石壁，后人立亭”。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。