高禖
古代求子之神。据《路史·余论二》引束晳语，其原型为“人之先”。因民族和时代的不同，祭祀的具体对象也不同：夏祀女娲，殷祀简狄，周祀姜嫄。祭高禖求子的祭祀称“禖”。《说文·示部》：“禖，祭也。”《玉篇》：“禖，求子祭。”《礼记·月令》说：仲春之月，玄鸟至之日，“以大牢祠于高禖”。高禖亦作“郊禖”，盖其神在郊外故也。一说高禖的“高”是“郊”的借字，见王引之《经义述闻》。
古代求子之神。据《路史·余论二》引束晳语，其原型为“人之先”。因民族和时代的不同，祭祀的具体对象也不同：夏祀女娲，殷祀简狄，周祀姜嫄。祭高禖求子的祭祀称“禖”。《说文·示部》：“禖，祭也。”《玉篇》：“禖，求子祭。”《礼记·月令》说：仲春之月，玄鸟至之日，“以大牢祠于高禖”。高禖亦作“郊禖”，盖其神在郊外故也。一说高禖的“高”是“郊”的借字，见王引之《经义述闻》。
读音：wò【源】见《氏族博考》(16)、《清稗类钞·姓名类》(30)。或系斡勒氏所改。【人】斡道冲，宋时宁夏灵武人，其先从夏主迁兴州，世掌夏国史(61)。《尚友录》作幹道冲。罕见姓氏。《中文大字典》收
谓用自己的亲身经历去劝戒别人。清孔尚任《桃花扇·听稗》： “敬亭才出阮家，不肯别投主人，故此现身说法。” ●《楞严经》卷六： “我于彼前，皆现其身，而为说法，令其成就。” 《景德传灯录·释迦牟尼佛》：
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
源见“千金市骨”。千里马的美称。明 何洛文《宣宗皇帝御笔白马》诗：“台上黄金骏，毫端白雪骢。”
官名。清朝管理太医院事务之最高长官。乾隆五十八年(1793)设，由满大臣内特简。总领院务。
南朝．宋．刘义庆《世说新语．德行》：晋文王（司马昭）称阮嗣宗至慎，每与之言。言皆玄远，未尝臧否人物。”臧：善、好。否：恶、坏。臧否：褒贬、评论。“臧否人物”指对人进行褒贬和议论。后因以“臧否人物”为议
官名。回鹘黠戛斯官，居宰相、都督下，第三等，置十人，皆典兵。
在今河北肥乡县东北旧店乡。《清一统志·广平府二》：旧店营“在肥乡县东十八里。有城。本朝康熙年间，县寄治于此”。
【介绍】：西汉末沛人，字子高。长安许商门人。以明经慎行显名，仕王莽，为九卿，封建德侯。数上疏谏正。王莽为太子置师友各四人，秩以大夫。林为胥附，四友之一。
宋代大渡河南之少数民族部落之一。在今四川峨边彝族自治县南。《宋史·高宗纪》： 南宋绍兴八年 (1138)，“虚恨蛮犯嘉州忠镇砦”。