顿悟
佛教名词。佛教宣传的“成佛”途径之一。与“渐悟”相对。指“觉悟”在刹那之间。东晋道生首创，后得到广泛传播，为禅宗立宗主要根据。此说以“心”为宇宙万有之本体，又是“佛性”之所在。认为只要省悟“佛向性中作，莫向身外求”，于心内自见本性，即可“顿悟菩提”，毋需累世修行。但亦不绝对排斥“渐修”，故提出“顿悟”初心后，仍宜依悟而修，净除世俗余习，因修成“圣”，此称“顿悟渐修”。“则顿悟渐修之义，如车二轮，阙一不可”(《高丽国普照禅师修心诀》)。
佛教名词。佛教宣传的“成佛”途径之一。与“渐悟”相对。指“觉悟”在刹那之间。东晋道生首创，后得到广泛传播，为禅宗立宗主要根据。此说以“心”为宇宙万有之本体，又是“佛性”之所在。认为只要省悟“佛向性中作，莫向身外求”，于心内自见本性，即可“顿悟菩提”，毋需累世修行。但亦不绝对排斥“渐修”，故提出“顿悟”初心后，仍宜依悟而修，净除世俗余习，因修成“圣”，此称“顿悟渐修”。“则顿悟渐修之义，如车二轮，阙一不可”(《高丽国普照禅师修心诀》)。
【生卒】：?——1642全州(今属广西)人。崇祯举人。汝阳知县。拒守汝宁，李自成破城，被杀。
【介绍】：贾至《巴陵夜别王八员外》末二句。借眼前“浮云”、“江水”之景写萧散“世情”，不绝“离恨”，自然深挚，生动感人。
951—1034北宋澶州清丰(今属河南)人，徙居彭门(今四川彭州北)，字明远。太平兴国进士，累迁太常丞。真宗即位，擢右正言、直史馆，后历知制诰、翰林学士、知审官院、翰林学士承旨、工部尚书等。通释老与儒
源见“问鼎”。谓觊觎王位。晋陆机《五等诸侯论》：“故强晋收其请隧之图，暴楚顿其观鼎之志。”【词语观鼎】 汉语词典：观鼎
①一名海门山。在今江苏镇江市东北长江中，西近焦山，系焦山东支。唐李白有 《焦山望松寥山》 诗。宋蔡肇 《立春日焦山留客》 诗中云： “云生江海交流处，人在松寥最上层。”②在今安徽旌德县南，与璧山相对。
【生卒】：?—1418【介绍】：明山西泽州人，字大用。洪武二十七年进士，授行人司右司副。历迁湖广布政司参议。成祖时擢礼部侍郎，坐视河渠失职，降工部主事。又累迁为太仆寺卿。尝定牧马法，从蓟州以东至山海关
官名。唐太宗贞观十一年 (637) 置为正六品上武散官。北宋初沿置，为正六品上武散官，神宗元丰 (1078—1085) 改制罢。官名。唐置，正六品上，为武散官。见《新唐书·百官一·兵部》。
书名。晋葛洪撰。十卷。记诸仙道异闻事。该书叙事生动，想像丰富，为怪异小说中之上乘。现存版本有二：一为《广汉魏丛书》所刊，录入九十二人，一为《四库全书》所刊，录入八十四人。另据《文苑英华》则云所记凡一百
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
一卷。清刘瓒(生卒年不详)撰。瓒，山东单县人。该书记其父刘弘甲寻亲经过。弘甲父兴邦官云南澄江府时，遇吴三桂叛，之后音信隔绝。十余年后，弘甲历尽险阻，终于找回父亲。前有康熙六十年(1721年)衍圣公孔毓