官署名。元御史台分遣机构。简称西台，监察陕西、云南、四川、甘肃四行省。至元二十七年(1290)，以云南已置省，原设之按察司不足节制，乃立云南诸路行御史台于中庆(今昆明)。大德元年(1297)，以甘肃、陕西两省所领之地边远，诸王驸马分布其地，钱粮供应甚重，遂移云南行台于京兆(今陕西西安)，改称陕西诸道行御史台。延祐元年(1314)罢。二年，复立。统陕西汉中道(治凤翔)、河西陇北道(治甘州)、西蜀四川道(治成都)、云南诸路道(治中庆)等四道，每道监察一行省。设官、品秩同内台;职权与南台同。参见“江南诸道行御史台”。
门巴族宗桃风俗。一作“康瑞腔录”。门巴语音译，“康端”意为“同一祖宗的骨头”;“独宾”意为“怀”，“腔录”意为“黑”。门巴族对低贱骨头人的泛称。当地民间总称其“庶汞”即鬼人繁衍起来的后代，分指屯、沙些
一作丞化寺。即今新疆阿勒泰市。蒙古语曰赊拉斯麦，意为黄寺。清光绪三十一年 (1905) 设阿尔泰办事大臣驻此。民国初改为阿尔泰办事长官治所。1921年置承化县于此。1954年改为阿勒泰县。1984年改
即今广东徐闻县东北曲界镇。清宣统《徐闻县志》卷1：“武安市即曲界市，县东八十里。宁海司驻此。”
四卷。明李中梓(见《内经知要》)撰。作者在总结前人理论的基础上，结合个人临证经验，总结出一些观点，多为后世医家所遵循，如“肾为先天之本，脾为后天之本，”“气血俱要，而补气在补血之先，阴阳并需，而养阴在
《庄子．徐无鬼》载：传说黄帝欲赴具茨山，见大隗神。行至襄城原野，迷路。适遇牧马童子，问之。童子对答如流。黄帝赞曰：“异哉小童！非徒知具茨之山，又知大隗之所存。请问为天下。”后遂以“襄野”借指受帝王称赞
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
一卷。清汪汲撰。汲字葵田，山东海阳人。博览群书，生平所著凡十余种，有《事物原会》、《十三经纪字》、《词名集解》等，合称《古愚丛书》。此《宋乐类编》即汇集宋代乐曲之作。概录自《宋史·乐志》，有宋太宗所制
官名。十六国成李雄置，执掌国政，位在丞相之上。
①八卷。清王时炯修，牛翰垣纂。王时炯字晋予，号万元，广东乐会县人，康熙二十九年(1690)举人，四十六年(1707)任定襄知县。按定襄旧志，创修于明万历七年县令安嘉士，其后万历四十四年县令王立爱增修，
东晋义熙七年 (411) 置，属海陵郡。治所即今江苏如皋市东南白蒲镇。北周废。古县名。东晋义熙中置，治今江苏省如皋市东南。属海陵郡。北周废。