阿巴岱汗
1534—?
又译阿巴泰、阿布台等。明代蒙古喀尔喀部领主。格哷森扎孙，诺诺和长子。为土谢图汗部始祖。万历十四年(1586)，在和林(今蒙古国哈尔和林)建额尔德尼召(光显寺)。次年，赴归化(今呼和浩特)谒见三世达赖。十七年又亲诣西藏拜谒三世达赖、迎请经典、佛像。达赖喇嘛授以斡齐赖(瓦齐尔)赛音汗，喀尔喀汗号始此。在他提倡下，藏传佛教格鲁派开始在喀尔喀蒙古传播。
又译阿巴泰、阿布台等。明代蒙古喀尔喀部领主。格哷森扎孙，诺诺和长子。为土谢图汗部始祖。万历十四年(1586)，在和林(今蒙古国哈尔和林)建额尔德尼召(光显寺)。次年，赴归化(今呼和浩特)谒见三世达赖。十七年又亲诣西藏拜谒三世达赖、迎请经典、佛像。达赖喇嘛授以斡齐赖(瓦齐尔)赛音汗，喀尔喀汗号始此。在他提倡下，藏传佛教格鲁派开始在喀尔喀蒙古传播。
亦作安村镇。在今广东吴川市西南吴阳镇东南。明洪武初置巡司于此。《明史·地理志》 吴川县：宁川所“北有宁村巡检司，治川滘，后迁县西北之地聚村，又迁于芷芎口”。
【介绍】：宋计有功《唐诗纪事》卷二八曾录其诗《春女怨》，并称“顾陶取此诗为《类选》。”顾陶《唐诗类选》今虽佚，但知其书成于大中十年(856)，则知朱绛为宣宗以前人。《全唐诗》存诗1首。
【介绍】：春秋时卫国人。父石骀仲为卫大夫，死后无嫡子，有庶子六人争当继承者。掌卜之人谓之曰若沐浴佩玉，则得吉兆。五人皆听从其言。独石祁子以为持亲丧，不沐浴佩玉，人称心正知礼。
①西汉元狩二年 (前121) 置，属武威郡。治所在今甘肃民勤县东北收成乡。西晋省入姑臧县。②唐总章元年 (668) 改神鸟县置，与姑臧县同为凉州治。治所即今甘肃武威市。神龙元年 (705)复为神鸟县，
?—1928中国伊斯兰教高赵门宦创始人。甘肃积石山保安族地区高赵家人。保安族。出身农民兼小商人。1920年到大河滩学经，不久声称业成，返乡，创立以自己籍贯高赵家为名的门宦，并接纳高赵家和李家两村多数保
春秋、战国时期的青铜器群。李峪村位于山西浑源县城西南的恒山北麓，青铜器集中出土于村东南2公里的坡地上。1923年当地农民在此坡地中部的庙坡沟掘土时首先发现一批青铜器，后又经私掘出土者甚多，这些青铜器造
【生卒】：1217—1277【介绍】：宋广州南海人，字邦铨。入太学为上舍生。慷慨有智略，以天下为己任。尝上书论贾似道误国，又陈恢复之策，皆不为用。归而讲学九峰书院，人称九峰先生。诗文典雅。有《九峰集》
《太平御览》卷五七〇引邓粲《晋纪》：“太子洗马郭讷，字敬言，尝入洛观伎人歌，言佳。石崇问其曲，讷不知。崇笑：‘卿不识曲，那得言佳？’讷答：‘譬如见西施，何必识其姓名，然后言美。’崇无以难。”石崇认为郭
一名谢村镇。即今广西来宾县南五山乡。明设守备驻守。《方舆纪要》卷108贵县：五山镇，“《志》云：五山之地，周数百里，界宾州、迁江、武宣、来宾间。山深林密，八砦余孽往往逋逃于此。万历中，浸淫为患。二十二
【介绍】：见延沼。