指一种学说或思想表面为儒实际是佛的特色。其意有三：(1)理学阵营中程朱派以此攻击陆王派，朱熹《张无垢中庸解》评张九成：“凡张氏所论著，皆阳儒而阴释。”(《朱文公文集》卷七十二》)后来《学蔀通辨》之论陆九渊，《日知录》之评王守仁皆如此。(2)后世学者批判宋明理学之用语。颜元《上陆桴亭先生书》：“论宋儒，谓是集汉唐释道之大成者则可，谓是尧舜周孔之正派则不可。”(《习斋记余》卷三)(3)释徒对理学轻蔑之辞，以挫理学家排佛之气焰。景隆《尚直编·序》：“宋儒深入禅学，以禅学性理著书立言，欲归功于己，所以反行排佛。”(《空谷集》卷上)
在今河北东光县南。《隋书·地理志》：东光县“有天胎山”。《方舆纪要》卷13东光县：天胎山在“县南十里。土阜隆起，南临靳河。一名天台山”。
三种，四卷。清鱼凫居士编。鱼凫居士，生卒年及事迹均不详。此丛书收入三种：清蔡寿祺《筹蜀记》一卷并附录、《惠蜀书》二卷并补遗、清徐灼《汉安征信录》二卷。均记蜀中战乱事。前有咸丰十一年(1861)鱼凫居士
北洋政府时期第一届国会参议院的常任委员会之一。设委员长、理事各一人;委员，民国二年(公元1913年)为十一人，七年(公元1918年)减为七人。掌审查外交事项。
源见“乘鸾”。亦名凤楼。秦穆公为其女弄玉所建之楼。后泛指仙女或公主所居的楼台。南朝 梁沈约《修竹弹甘蕉文》：“巫岫敛云，秦楼开照。”唐杜甫《郑驸马宅宴洞中》诗：“自是秦楼压郑谷，时闻杂佩声珊珊。”亦指
建筑构件。立于每段钩阑(栏杆)或栏板两端、顶端带有雕刻的柱子。断面有方、圆、八角、多瓣形(瓜楞)，柱头雕刻式样有莲、狮、卷云、盘龙等。墓道两侧也有用望柱者，陵墓前的墓表亦称望柱。自宋一直沿用至清。
陆龟蒙《丁隐居歌并序》：“隐居，姓丁氏，字翰之……居钱塘龙泓洞之左右，或曰憩馆耳。”据此知丁隐居憩馆在钱塘(今浙江杭州)龙泓洞。
源见“凯风寒泉之思”。指子女感念母恩的孝心。《文选．潘岳〈寡妇赋〉》：“览寒泉之遗叹兮，咏《蓼莪》之余音。”南朝 齐谢朓《齐敬皇后哀策文》：“思寒泉之罔极兮，托彤管于遗咏。”【词语寒泉】 汉语词典
日本最早的律宗戒院，亦为日本现存最古的木结构佛教建筑群之一。位于奈良市。唐高僧鉴真东渡日本后，于天平宝字三年(759)创建。初名建初寺，后由孝谦天皇赐额唐招提寺。经历代兴建及补修，规模宏大。现存主要建
书名。清末上海作新社译自日文。四部二十一章。叙十九世纪后期欧洲主要国家军政外交大事，皆能详其原委，但体例不甚一致。收入光绪二十九年(1903)作新社印行的《政法类典·历史之部》。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。