长生教
明清时期秘密会社。明万历年间浙江衢州人汪普善(道号长生)所创。汪原为黄天道第十祖，后另立长生教。先于西安县(今衢州)建造斋堂，劝人吃斋念佛，谓可祛病延年。入教者日众。雍正五年(1727)被清政府查禁。乾隆三十一年(1766)，斋堂被焚，教徒陈尚义等募化重建，供奉观音大士及汪长生之位。经卷有《下生宝经》、《普静如来检教宝经》等，宣传劫变思想。嘉道年间浙江之嘉兴、平湖、秀水、吴江及江苏苏州一带均有习此教者。
明清时期秘密会社。明万历年间浙江衢州人汪普善(道号长生)所创。汪原为黄天道第十祖，后另立长生教。先于西安县(今衢州)建造斋堂，劝人吃斋念佛，谓可祛病延年。入教者日众。雍正五年(1727)被清政府查禁。乾隆三十一年(1766)，斋堂被焚，教徒陈尚义等募化重建，供奉观音大士及汪长生之位。经卷有《下生宝经》、《普静如来检教宝经》等，宣传劫变思想。嘉道年间浙江之嘉兴、平湖、秀水、吴江及江苏苏州一带均有习此教者。
又译脱劣勒赤。斡亦剌部长忽都花之子。娶成吉思汗女阇阇干公主。子八立托，娶皇室一悉基公主。女亦勒只海迷失，为阿里不哥长妃。另一女兀鲁忽乃，为察合台孙合刺旭烈妻。
比喻事物彻底消释、涣散或崩溃。晋成公绥《云赋》：“于是玄气仰散，归云四聚：冰消瓦解，奕奕翩翩。”亦作“冰散瓦解”。《三国志．魏志．傅嘏传》裴松之注引司马彪《战略》：“比及三年，左提右挈，虏必冰散瓦解，
二卷。宋胡瑗(详见《周易口义》)讲授，瑗门人编录。《洪范》系《尚书》重要篇目，旧传为商末箕子所作，近人或疑出自战国时人之手。周武王灭商后，向箕子询问治国方略，箕子依据《洛书》，详细阐述了五行、五事、八
十二卷。清牛运震(详见《空山堂易传》)撰。此书讲论《春秋》经义不信《左传》、《公羊》、《穀梁》之说，作者对“三传”的驳诘随处可见，其风格颇近宋刘敞、孙复二家。由于运震博涉群书、淹通经义，其学识足以济辩
二卷。清姚鼐(详见《九经说》)撰。《老子》一书，传世已久，难断真伪，诸家著注本虽多，但却各执一端。姚鼐认为河上公注释的《老子》所分章数，甚是不妥。因而根据自己主观所想而作《老子章义》。此书篇章字数不定
七卷。清吕星垣(详见《白云草堂诗钞》)撰。该集包括论一卷，序一卷，书一卷，记一卷，传一卷，墓表碑铭行状一卷，文跋考辨议说铭一卷。前面有洪亮吉作序，称“其文则不名一体，其上者则敬通问交士衡辨亡也，其次则
二卷。金张行简(生卒年不详)撰，元薛延年(生卒年不详)注。张行简，字敬甫，莒州日照(今属山东省)人。大定十九年(1179)进士，累官礼部尚书、翰林学士、太子太博等职，谥号文正。通天文，精术数。史载其文
官名。明洪武十四年(1381)于中都(凤阳)留守司置，为留守司长官，掌中都守御防护之事。武职，正二品。嘉靖十八年(1539)于兴都(湖广承天府，治今湖北钟祥市)留守司亦置，设官、职掌同中都之制。
【生卒】：?－178扶风平陵(今陕西咸阳)人。灵帝时入选宫中，位至皇后。被诬挟左道祝诅而废，忧郁而死。
官名。三国吴置。《三国志·妃嫔传》：“(徐矫)弟祚袭封，亦以战功至于芜湖督，平魏将军。”杂号将军名，三国吴置。凡将军皆掌帅军征伐。《三国志·吴书·吴主权徐夫人传》：“（徐）祚袭封，亦以战功至芜湖督、平