书名。近人康有为著。写于光绪十七年(1891)。系作者论学之讲授纲要。因讲学于广州长兴里，故名。经弟子陈千秋、梁启超校刊。是书以“平等”之义解释孔子“性相近”之说;肯定告子“生之谓性”为“碻(确)论”，反对宋儒分性为“义理”、“气质”。认为“性全是气质。所谓义理，自气质出，不得强分”。强调为“学”之重要，谓为“学”之纲，在《论语》之“四言”：“志于道，据于德，依于仁，游于艺”;为“学”之目有四：“义理”、“经世”、“考据”、“词章”。主张“学以致用”。其论学内容虽涉及某些近代自然科学知识，然仍以六经为“正学”，故未能突破旧学之窠臼。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
同“珠玉”。宋张元幹《夏云峰．丙寅六月为筠翁寿》词：“锦肠珠唾，钟间气，卓荦天才。”宋杨万里《谢陈希颜惠兔羓》诗：“先生锦心冰雪肠，银钩珠唾千万章。”【词语珠唾】 汉语词典：珠唾
在今山东嘉祥县城东北隅。《方舆纪要》 卷33嘉祥县： 萌山 “峰峦峭拔，高百余仞，出城横亘四五里，亦名横山”。
即今云南贡山独龙族怒族自治县西之独龙江。 夏瑚 《怒俅边隘详情》： “查㑋江系从藏属擦瓦龙地流入，自色赖汪以上为上江。以下为下江，拉打阁以下为江尾， 㑋言呼为独龙汪洞。”
毕宿和昴宿。均属二十八宿。二星至秋季晨见于东方。李益《从军夜次六胡北饮马磨剑石为祝殇辞》：“满营战马嘶欲尽，毕昴不见胡天阴。”
臣谏君三次。此为尽了为臣之礼。语出《礼记·曲礼下》：“为人臣之礼，不显谏，三谏而不听，则逃之。”窦常《谒三闾庙》：“君非三谏寤，礼许一身逃。自树终天戚，何裨事主劳。”
①唐垂拱三年 (687) 置，治所在卢阳县(今湖南麻阳苗族自治县境之卢水口。后移县西南七十五里杜壤)。辖境相当今湖南凤凰县、麻阳苗族自治县及贵州铜仁县地。《元和志》 卷30锦州： “以州理前溪，水多文
①在今浙江浦江县东二十四里。康熙《金华府志》 卷4： “元至正三年，宋濂筑青萝山房，自金华徙家于此，所著有 《青萝山杂言》。” 即此。②一名大青山。在今湖南靖州苗族侗族自治县南二十里。《舆地纪胜》 卷
官署名。掌供砖瓦石器陶瓷等事，设令、丞为长贰。西晋隶少府，东晋并归丹扬尹，南朝复隶少府。北齐隶太府寺，兼领石窟丞。隋初因之，设令二员、丞四员。大业三年(607)改隶将作监。唐代设令、丞各一员，又置监作
【介绍】：李群玉作。引水行即引水歌。在南方山区，用竹筒、木槽、石槽等，把泉水从高山洞口引下山来，曲折宛延，水声潺潺，形成山区特有的富有诗情画意的风光。“十里暗流声不断，行人头上过潺湲”，将泉水在引筒中