金丹道教
亦称丹鼎派。道教中以谋求个人长生和成仙为宗旨，以烧炼金丹为方术的各派之通称。左慈、葛玄、郑隐、葛洪等均属此派。源于战国后期的燕、齐方士。从汉初起，逐渐和黄老道家合流。及至魏晋，又吸取儒家的纲常名教和佛学的轮回之说，构成道教的有系统的神仙学说。崇奉《参同契》为经典，《抱朴子》为其代表著作。
亦称丹鼎派。道教中以谋求个人长生和成仙为宗旨，以烧炼金丹为方术的各派之通称。左慈、葛玄、郑隐、葛洪等均属此派。源于战国后期的燕、齐方士。从汉初起，逐渐和黄老道家合流。及至魏晋，又吸取儒家的纲常名教和佛学的轮回之说，构成道教的有系统的神仙学说。崇奉《参同契》为经典，《抱朴子》为其代表著作。
报纸名。清光绪二十八年(1902)在广州创刊。谢英伯主编。宣传革新，曾以《论自由党》为题向社会广泛征文。三十年由陈庆琛顶办，后因声援反美爱国运动，揭露地方官绅借粤汉铁路收取商股而营私中饱事，被当局以“
藏语音译，即青稞酿成的酒。故俗称青稞酒。藏族人民非常喜欢的一种传统饮料。流行于西藏、四川、云南、青海、甘肃等地藏区。制法：将青稞煮熟，待降温后，加酒曲，装入容器，密封，使其发酵，2—3天后，加入清水，
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
《北史．文苑传序》：“后至（北朝齐后主高纬）虽溺于群小（近小人），然颇好咏诗。幼时尝读诗赋语人，云：‘终有解作此理。’不初，因画屏风勑（同勒，命、使的意思）通。”北朝齐后主高纬，自幼喜爱诗赋。曾叫人把
堑（ ㄑㄧㄢˋ qiàn ）：壕沟。比喻困难、挫折。长（ ㄓㄤˇ zhǎng ）：增长。 受一次挫折，长一分才智。语出《警世通言．王安石三难苏学士》：“吾辈切记，不可轻易说人笑人，正所谓经一失，
官名。南朝梁武帝天监七年(508)置，员一人，为太府卿副贰，四班。陈因之，八品、六百石。北魏亦置，位次太府少卿，七品。北齐置为太府寺属官，七品。隋朝沿置，员六人，初正七品，炀帝改从五品。唐初员五人，太
清入关前皇宫，在今辽宁沈阳市内。建于后金天命十年(1625)，至崇德元年(1636)基本建成。分三部分：东路大政殿，左右列十署(俗称十王亭)，为太宗听政与诸王议政之所;中路为大内宫阙，有崇政殿、凤凰楼
源见“焚书坑儒”。指秦始皇焚烧诗书事。明沈德符《野获编补遗．经传佚书》：“先秦徐福入海时，必携古经传同往，此时焚书事未起。”【词语焚书】 汉语词典：焚书
五代北周．王仁裕《开元天宝遗事．眼色媚人》：“念奴有色善歌，宫伎中第一。帝（唐玄宗）尝曰：‘此女眼色媚人。’又云：“念奴每执板当席，声出朝霞之上。’”又宋王灼《碧鸡漫志》卷五：“元微之《连昌宫词》自注
高句骊国始祖朱蒙的谥号。汉元帝建昭二年(前37)，朱蒙于沸流水之地建国，号高句骊，姓高氏。汉成帝鸿嘉二年(前19)死，享年40岁。此为其死后国人所尊加的谥号。