重阳立教十五论
书名。金王重阳撰。一卷。一说系其弟子据语录辑成。论述全真道立教之宗旨、组织，以及养身炼性之法。包括住庵、云游、学书、合药、盖造、合道伴、打坐、降心、炼性、匹配五气、混性命、圣道、超三界、养身之法、离凡世等十五事，故名。是书融合儒、释、道三教思想，以心性超三界为得道之要，认为“离凡世者，非身离也，言心地也。得道之人身在凡而心在圣境矣”。确立仿照佛教的出家和丛林制度。为研究全真道的重要史料。收入《道藏》九百八十九册。
书名。金王重阳撰。一卷。一说系其弟子据语录辑成。论述全真道立教之宗旨、组织，以及养身炼性之法。包括住庵、云游、学书、合药、盖造、合道伴、打坐、降心、炼性、匹配五气、混性命、圣道、超三界、养身之法、离凡世等十五事，故名。是书融合儒、释、道三教思想，以心性超三界为得道之要，认为“离凡世者，非身离也，言心地也。得道之人身在凡而心在圣境矣”。确立仿照佛教的出家和丛林制度。为研究全真道的重要史料。收入《道藏》九百八十九册。
官名。北魏前期置，孝文帝太和十七年(493)定为正八品上，后期未见。
在今安徽临泉县南九十里艾亭镇。《魏书·地形志》：颍州财丘、梁兴二郡梁兴县“有艾亭丘”。
在今广西藤县西南一百二十里道家村。明、清置巡司于此。即今广西壮族自治区藤县西南道家圩。明、清置巡检司于此。
十卷。《续稿》十卷。《刻楮集》四卷。《旅逸小稿》二卷。《续良吏述》一卷。清钱仪吉(1783－1850)撰。钱仪吉字蔼人，一字新梧，号衎石，一号心壶(又作星湖)，又自号衎山樵。浙江嘉兴人。嘉庆进士，选庶
①在今河北赤城县西南。《明一统志》卷5万全都司：大松山“在龙门卫城西一十里。上有古松一株，盘曲森耸，故名。永乐中驻跸于此”。②一名伊克纳喇苏台山。在今内蒙古赤峰市西南。《清一统志·承德府》：伊克纳喇苏
【生卒】：1365——1444名寓，泰和(今属江西)人。少孤。努力学习，后教授学生为生。建文初，被推荐入翰林，充任编纂，撰写《太祖实录》。不久试用吏部。成祖即位，累官左春坊大学士、少傅。宣宗崩，有拥立
清四川丹棱人，字仪一、乐斋。雍正进士。授吏部主事，迁员外郎郎中。乾隆间，充顺天乡试考官。后出为广东肇罗道。所在省察政治，黜陟能否。寻告归。家居十余年，主讲锦江书院。年八十一而卒。工诗文，与弟肇洙、遵泗
旧题东汉．班固《汉武帝内传》：“王母乃命诸侍女王子登弹八琅之璈，又命侍女董双成吹云和云笙……”（据《五朝小说大观》本）神话传说，西王母有一侍女名叫董双成，极善吹笙。后用为咏侍女或咏仙女之典。唐．宋若华
字伯祖，中山安国(今属河北)人。初察孝廉，补尚书侍郎。历任城令、扬州刺史、尚书令、大司农等职。曾触犯宦官，被免官。灵帝初，陈蕃辅政，被任为河南尹，蕃被诛，他罢官归乡。为名士“八俊”之一。
【介绍】：见杨炎。