释迦方志
书名。唐道宣撰。二卷。意为释迦牟尼佛所居国(印度)之地志。上卷为封疆、统摄、中边、遗迹四篇;下卷为游履、通局、时住、教相四篇。主要记叙释迦牟尼所居国地理形势，汉、唐通往印度道路与沿途见闻，并附记佛教东传后的盛衰与释道斗争情况。作者曾参与玄奘译场工作，接触大量梵文资料，认为《大唐西域记》“文广难寻，故略举其要”，乃成此书。其中《遗迹》约占全书三分之二篇幅，多从《西域记》中节选，可藉以校勘《西域记》异同，并可补其不足，对研究古代中印文化、交通史颇多参考价值。今有1983年中华书局点校本。
书名。唐道宣撰。二卷。意为释迦牟尼佛所居国(印度)之地志。上卷为封疆、统摄、中边、遗迹四篇;下卷为游履、通局、时住、教相四篇。主要记叙释迦牟尼所居国地理形势，汉、唐通往印度道路与沿途见闻，并附记佛教东传后的盛衰与释道斗争情况。作者曾参与玄奘译场工作，接触大量梵文资料，认为《大唐西域记》“文广难寻，故略举其要”，乃成此书。其中《遗迹》约占全书三分之二篇幅，多从《西域记》中节选，可藉以校勘《西域记》异同，并可补其不足，对研究古代中印文化、交通史颇多参考价值。今有1983年中华书局点校本。
【介绍】：清江苏娄县人，字耕方，一字更芳，号初晴。贡生。曾应鄂尔泰聘订定《南邦黎献集》。后选高邮训导。工篆书，善画，画鸡尤有名。有《鹤松堂集》、《一拂楼集》、《星研斋吟草》。
一卷。作者不详。是书前无序后无跋，主要记载历代冠制。考查其书内容，实为顾孟容之《冠谱》，所以抄袭剽窃者另立新名，并隐去作者姓字。《四库全书总目提要》据浙江范懋柱家天一阁藏本列为存目。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
明官府对四川*井户增收灶课盐之一种。四川灶课，洪武间已有定额。永乐二十二年(1424)，福兴等井户别开小井，煎盐七万四千六十六斤，遂列入正额征收。
清朝“觉罗”之别称。以其系红色带，故名。清朝“觉罗”的别称。清制，奉努尔哈赤的父亲显祖塔克世为大宗，定其直系子孙为宗室，系金黄色带为标志；对其叔伯兄弟的旁支子孙，则称为“觉罗”，系红色带为标志，因而也
源见“梦笔生花”。形容写作文采过人。明 吾丘瑞《运甓记．缄报平安》：“俺老爷彩笔生花，清标贯玉。”主谓 梦笔生花。比喻才思大进。语本五代·王仁裕《开元天宝遗事·梦笔头生花》载：唐代大诗人李白曾梦见所用
《汉书．贾山传》载：古代帝王接养三老、五更，以示仁惠。当进餐时，使人在前后祝祷他们不要哽噎。后因以“祝哽祝噎”为养老之礼。《后汉书．明帝记》：“尊事三老，兄事五更，安车软轮，供绥执授……祝哽在前，祝噎
?—499北魏幽州(治今北京西南)人。孝文帝太和二十三年(499)，聚众起事，自称明法皇帝。寻被刺史李肃捕杀。
①(1490—1572)明徽州绩溪(今属安徽)人，字茂卿，号承庵。正德进士。嘉靖二十九年(1550)任工部尚书。次年因阻伊王扩建洛阳府第忤严嵩意，致仕。卒于家。著有《承庵文集》。②(1503—1566
中国少数民族之一。自称“山哈”、或“山客”等。史书上称“畬民”、“畲客”或“峯民”、“峯客”。畲，音she(奢)，意指刀耕火种或巢居的民族。分布于福建、浙江、广东、江西、安徽5省80多个县、市的部分山