邢邵
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北朝时河间鄚县(今河北任丘北)人，字子才。仕北魏、北齐两朝。在北齐官太常卿、中书监，摄国子祭酒，授特进。曾与杜弼辩论神灭与否，前后往复再三，然详情已无从考知。仅“扈从东山”的一次辩论，保存在《北齐书》、《北史》的《杜弼传》中。《文苑英华》与《全北齐文》有《与邢卲议生灭论》一文传世。认为“人死还生，恐是为蛇画足”，纯属虚构，坚持“神之在人，犹光之在烛，烛尽则光穷，人死则神灭”的神灭思想。能文善史，与温子升、魏收齐名，著述大部已佚，明人辑有《邢特进集》。
北朝时河间鄚县(今河北任丘北)人，字子才。仕北魏、北齐两朝。在北齐官太常卿、中书监，摄国子祭酒，授特进。曾与杜弼辩论神灭与否，前后往复再三，然详情已无从考知。仅“扈从东山”的一次辩论，保存在《北齐书》、《北史》的《杜弼传》中。《文苑英华》与《全北齐文》有《与邢卲议生灭论》一文传世。认为“人死还生，恐是为蛇画足”，纯属虚构，坚持“神之在人，犹光之在烛，烛尽则光穷，人死则神灭”的神灭思想。能文善史，与温子升、魏收齐名，著述大部已佚，明人辑有《邢特进集》。
元济南(今属山东)人。刘元振子。袭父职为万户，守潼川(治今四川三台)。从宪宗南下攻宋，围钓鱼山，攻合州(今重庆合川)，皆有功。授潼川路副招讨，累迁副都元帅、管军万户、四川西道宣慰使、陕西行省参知政事等
贡举科目之一。唐明经科目中有学究一经，以考试一经为主，简称*学究。北宋承唐制设置，为“诸科”之一。开宝七年(974)，诏《毛诗》、《尚书》、《周易》三经学究并为一科。雍熙二年(985)，复分为三科。景
1785—?清代诗人。原名虎拜，字肇文，别号珠士。福建福州人。回族。系元代诗人萨都剌之后裔。嘉庆九年(1804)中举。次年赴京考进士，可能不第，遂游历浙江、江苏、江西等地数年。嘉庆二十二年，取滇南县令
一国统治者派往别国为人质之子弟。《谷梁传·隐公八年》：“盟诅不及三王，交质子不及二伯。”战国时列国常互遣质子。汉代西域诸国常遣王子为质于汉及匈奴，亦称侍子。《汉书·西域传》：“楼兰更立王，汉复责其质子
《庄子．让王》载：商汤伐夏桀，克之，欲以王位让给务光。“务光辞曰：‘废上，非义也；杀民，非仁也；人犯其难，我享其利，非廉也……’乃负石而自沉于庐水。”后以“负石之死”指抱石投水，示必死之决心。《晋书．
《太平御览》卷三四三引《吴越春秋》：“干将者，吴人，与欧冶同师俱作剑。前献剑一枚，阖闾得而宝之，以故使干将造剑二枚，一曰干将，二曰莫耶。”事又见《搜神记》卷十一，《列异传》亦载其事，情节稍异。莫邪为干
亦名得胜场。在今四川成都市东郊牛市口。清嘉庆《华阳国志》卷6：得胜场“即牛市口，治东五里”。区片名。在四川省成都市锦江区中部。原华阳县德胜场耕牛集市，故名。1936年划入成都市区。有商业和农副产品市场
唐贞观十二年 (638) 治，为笼州治。治所即今广西扶绥县。天宝初为扶南郡治，乾元初复为笼州治。后废。古县名。唐贞观十二年(638年)置，治今广西壮族自治区扶绥县。为笼州治。唐末废。
美玉名。相传出梁地。泛指美玉。亦喻指美才。皎然《答黎士曹黎生前适越后之楚》：“何以美知才，投我悬黎珠。”
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。