道术
①道家用语。指“道”之整体。《庄子·天下》：“古之所谓道术者……无乎不在。”“后世之学者，不幸不见天地之纯、古人之大体，道术将为天下裂。”认为“道术”之整体(“纯”、“大体”)因百家竞起而被割裂、破坏，是不幸的事。②指道德与学术。《管子·制分》：“道术知能。”《吕氏春秋·诬徒》：“学业之败也，道术之废也，从此生矣。”③统治方略和艺术，又作“方术”。《庄子·天下》：“天下之治方术者多矣。”成玄英疏：“方，道也。”④陆贾《新语》之篇名。
①道家用语。指“道”之整体。《庄子·天下》：“古之所谓道术者……无乎不在。”“后世之学者，不幸不见天地之纯、古人之大体，道术将为天下裂。”认为“道术”之整体(“纯”、“大体”)因百家竞起而被割裂、破坏，是不幸的事。②指道德与学术。《管子·制分》：“道术知能。”《吕氏春秋·诬徒》：“学业之败也，道术之废也，从此生矣。”③统治方略和艺术，又作“方术”。《庄子·天下》：“天下之治方术者多矣。”成玄英疏：“方，道也。”④陆贾《新语》之篇名。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
在今江苏宜兴市西南。《寰宇记》 卷92宜兴县： 章溪 “在县西南三十五里。源出章山，北入荆溪”。
字公文，右北平(治今辽宁凌源)人。初被幽州牧辟为兵曹掾，击彭宠有功，封广武侯。建武时为雁门太守，熟谙边情，守御有方，诱降卢芳部属颇多，卢芳势力遂弱。【介绍】：东汉右北平人，字公文。有猛力，通经书，多智
杂志名。清光绪三十三年十一月(1907.12)在上海创刊。月刊。陈伯平、陈志群等主编。以“提倡中国女学，扶植东亚女权，开通风气为宗旨”。鼓吹男女平权、妇女解放和反清革命。大量刊载秋瑾遗著、传稿、祭文挽
长舌：长长的舌头。比喻爱说闲话，搬弄是非。指多嘴多舌拨弄是非的女人。语本《诗．大雅．瞻卬》：“妇有长舌，维厉之阶。”偏正 长舌，长长的舌头。比喻多嘴多舌，搬弄是非。指爱说闲话拨弄是非的女人。语本《诗经
在今江西赣县北、万安县南。《清一统志·赣州府一》：赣水，“《旧志》，赣水自府城北，北流三百里，历十八滩，乃至万安。在赣县境者一百八十里，有九滩：曰白涧、天柱、小湖、滩、大湖、铜盆、落濑
太康失邦，昆弟五人须于洛汭，作《五子之歌》。太康尸位，以逸豫灭厥德，黎民咸贰，乃盘游无度，畋于有洛之表，十旬弗反。有穷后羿因民弗忍，距于河。厥弟五人御其母以从，徯于洛之纳。五子咸怨，述大禹之戒以作歌。
即噶玛兰。今台湾东北部宜兰平原。又作葛玛兰、蛤虸难、哈仔难。即今台湾省台湾岛东北部宜兰平原中心地。详“哈仔难”。
即“笃进”(1677页)。
藏语音译。解放前四川甘孜藏区牧区基层组织的职务名。每个※“足本”(十户长)下设2名。由大头人指派有30头以上牲畜的※“车瓦”(当差纳税者)等级的牧民担任。“尼麦”(意即烧火支差的人)等级的牧民有马者，