即释道安。东晋常山扶柳(今河北冀州)人，俗姓卫。家世儒宗，遭世乱衰微。十二岁出家，约二十四岁时，入邺(今河北临漳西南)，师事佛图澄。后研究安世高系统的禅学经籍，并讲授般若学。兴宁三年(365)赴襄阳，十五年间，整理、校阅东汉光和以来禅学与般若学之新旧译经典，编纂《综理众经目录》一卷。制订、翻译佛教戒规，提倡僧侣以“释”氏为姓。太元四年(379)至长安，翻译并讲授般若学经籍。为东晋南北朝时期著述最多之佛教学者。早年重视禅学，中后期转而信仰般若学。主张“一般诸法，本性空寂”，为般若学“本无宗”创始人。著《光赞折中解》、《放光般若析疑准》、《性空论》等，注《阴持入》、《十二门》、《道地》等经，译《摩诃钵罗若波罗蜜经钞》等经。著名弟子有慧远、僧睿等。
?—927辽六院部人，字敌辇。遥辇氏夷离堇蒲古只之孙。契丹建国前，事阿保机，常居左右。天赞三年(924)，阿保机将攻渤海，建言先西攻党项，以除后顾之忧。太祖死后，被淳钦皇后囚禁，随即得释，不久死。
宵：夜；旰(gān干)：晚上。天不亮就穿衣起床，入夜才吃饭。亦作“奸食宵衣”。比喻勤于政事。出自唐文宗之语。唐文宗的事迹参见“义愤填膺”条。他在位之初，曾颁了一道试贤良策，其中讲到自己任用贤良，警惕小
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
晋．萧广济《孝子传》：“萧芝至孝，除尚书郎，有雉数十头，饮啄宿止。当上直，送至歧路，下直入门，飞鸣车侧。”（引自《艺文类聚》卷九十）尚书郎萧芝至孝，有雉鸣车侧。“雉车”遂成为称颂“郎官”的典故。唐．杨
书名。(1)即《西陲总统事略》。(2)《钦定新疆识略》的原名。
俗名牛鼻子洞。在今贵州大方县西南。清康熙 《贵州通志》 卷6： “悬崖绝壁，下临阁鸦江。舟行洞中，深广不可测。登降以梯乃得上。昔蛮人尝保此以为障蔽。《滇记》： 由阁鸦至大定，洞凡三十有四，而阁鸦最险。
又称互乡。在今河南项城县南老城东北一里。《资治通鉴》：唐中和四年(884)，“蔡州节度使秦宗权纵兵四出，侵噬邻道;天平节度使朱瑄有众三万，从父茅瑾勇冠军中。宣武节度使朱全忠为宗权所攻，势甚窘，求救于瑄
读音：Dǔshī历史上罕见复姓。《中国姓氏大全》 收载; 《姓氏词典》据《姓谱》亦载，其注云： “系春秋时郑国堵师叔的后代。”一作“覩 (睹)斯”。
又作杜。春秋周地。在今河南巩义市东北。《左传》：昭公二十二年(前520)，“前城人败陆浑于社”。即此。古邑名。又作杜。春秋周邑。在今河南省巩义市西北。《左传》昭公二十二年(前520年)：“前城人败陆浑
官府文书名。唐代拜免将相、号令征伐，宋代立后妃、太子，拜免三公、宰相，以及大赦、德音，或宣布重大战事等制书，用白麻纸书写，故称白麻。