书名。元虞集撰。五十卷。门人李本所编。集之诗文，传世凡五种，计《道园遗稿》六卷，《道园类稿》五十卷，《道园学古录》五十卷，《翰林珠玉》六卷，《伯生诗续编》三卷。元代俱有刊本。《学古录》传本多，亦较其他四种完备。是集凡《在朝稿》二十卷，《应制稿》六卷，《归田稿》十八卷，《方物稿》六卷。《在朝》、《归田》二稿中各有诗四卷。集中碑铭、墓志铭、墓表、行状、传、制诰、神道碑达二十余卷，多可补史之阙。明有景泰七年(1456)翻元刊本，《四部丛刊初编》本即据此本影印。另有明毛晋刻《虞伯生诗》八卷，补遗一卷。清道光间孙澍辑《古棠书屋丛书》本《虞文靖公道园全集》诗八卷，遗稿八卷，文四十四卷。
【介绍】：宋仙居人，字清俶。宁宗嘉定十七年特举。仕至忠州文学。从学于朱熹。有《经说》、《语录》。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
即茱萸。长房，指汉代修道者费长房。费长房有异术，预知其弟子桓景九月九日家中当有灾，命其以茱萸盛绛囊中，登高饮菊花酒以避祸。相传重阳节之俗即始于此。见南朝梁吴均《续齐谐记·九日登高》。李显《九月九日幸临
亦作哈密力、哈梅里。即今新疆哈密市。明永乐四年(1406)置哈密卫于此。即“哈密力”。
《孔丛子》卷下《儒服》：“子高游赵，平原君客有邹文、季节者与子高相善。及将还鲁，诣故人诀既毕，文、节送行，三宿临别，文、节流涕交颐，子高徒抗手而已。分背就路，其徒问曰：‘先生与彼二子善，彼有恋恋之心，
源见“扬州梦”。感慨繁华虚幻如梦。表示对往事的沉痛回忆。宋姜夔《汉宫春．次韵稼轩》词：“扬州十年一梦，俯仰差殊。秦碑越殿，悔旧游、作计全疏。”
读音：Āérhún【源】 元时色目三十一氏中有阿儿浑氏(13)。【变】 清《续通志·氏族略》作〔阿勒呼木〕(24)。元代“色目人” 姓氏，乃 “色目人”三十一种姓之一。陶宗仪 《南村辍耕录·
四卷。清沈岸登(?－1702)撰。岸登，字覃九，号南淳，又号惰耕村叟。浙江嘉兴。(一作平湖)人。工诗词，善书画，时人称为“三绝”。本集是康熙四十一年(1702)年岸登殁后，由其侄沈黼熊编辑而成，只收诗
【介绍】：宋初燕人。归宋，为江陵尉，因占籍。建博古堂，藏书三万七千多卷，无重复者。子田镐，撰《田氏书目》。
【介绍】：宋建安人，字晋老。高宗建炎初，以文武才略荐，从至扬州。上书请衔命折虏，责之以义，而以大兵继进。时方议和，未被采纳。