迹
西晋郭象用语。与“所以迹”相对。指事物的形迹或现象。《庄子·天运》郭象注：“所以迹者真性也。夫任物之真性者，其迹则《六经》也。”认为圣人遗留下来的功业和言论，包括仁义礼乐名法及《六经》，都是变动不居的形迹或现象，只有不受其困惑和约束，把握事物的真实本性，才能应付一切时变。
西晋郭象用语。与“所以迹”相对。指事物的形迹或现象。《庄子·天运》郭象注：“所以迹者真性也。夫任物之真性者，其迹则《六经》也。”认为圣人遗留下来的功业和言论，包括仁义礼乐名法及《六经》，都是变动不居的形迹或现象，只有不受其困惑和约束，把握事物的真实本性，才能应付一切时变。
【生卒】：?—前54即广陵厉王。武帝子。母李姬。元狩六年立为广陵王。力能扛鼎，空手搏熊彘猛兽，好倡乐逸游。昭帝时，觊觎帝位，使女巫祝诅。宜帝即位，复与楚王延寿私通书信，后谋叛事发觉，又药杀当事人二十余
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
官署名。北魏置，掌饲驼骡驴牛。北齐沿置，设令、丞，隶太仆寺。领典驼、特牛、牸牛三局，各设都尉，亦常作为囚禁官员之所。《魏书·萧宝寅传》：“乃于太仆驼牛署赐死。”《北齐书·高昂传》：“(尔朱)荣入洛，以
书名。清高土奇撰。2卷。康熙二十一年(1682)作者以少詹事的身份，随康熙帝玄烨第二次东巡，记述了从北京至吉林80日行程中的见闻及各地风俗，是研究东北边疆及满族风俗的重要史料。有《辽海丛书》、《小方壶
见“回乐峰”。
见“阿悉结”(1216页)。
即今江苏睢宁县西北龙集乡。《清一统志·徐州府二》 “庙湾集”条下：龙家集“在县西北三十里”。
仆(僕)官名。北魏置，多省称大行台仆射，分左、右，为人行台次官，佐大行台尚书令掌管大行台事务。唐武德初，置陕东道大行台尚书省，尚书之下，置左、右仆射各一员，从二品。武德八年(625)省。
明后期人。姓吴扎库。先世居噶哈里，归努尔哈赤后，隶满洲镶红旗。官甲喇额真。多次从征明地有功。天聪末年卒。【介绍】：清(后金)满洲镶红旗人，吴扎库氏。初被迫归附乌拉(扈伦四部之一)，旋率所属投奔努尔哈赤
1247—1327元契丹人。又名秃思忽，字明甫。耶律楚材之孙，耶律铸之子。幼就学于燕京，后随父从宪宗入蜀。中统元年(1260)，被阿里不哥军裹胁西行。次年，至叶密立，依附于宗王禾忽(贵由子)。禾忽与察