近思录
书名。系北宋周敦颐、程颢、程颐、张载四人的言论选集。南宋朱熹、吕祖谦选编。十四卷。成书于淳熙二年(1175)。分为“道体”、“为学大要”、“格物穷理”、“存养”、“齐家之道”、“治国平天下之道”、“教学之道”等十四门，计六百六十二条。内容涉及政治、哲学、教育、伦理道德等。编者认为：四人之书“广大宏博，若无津涯，而惧夫初学者不知所入，因共掇取其关于大体、而切于日用者，以为此编”。叶采为之补作集解，并于淳祐十二年(1252)表进于朝。清茅星来、江永分别撰有《近思录集注》。
书名。系北宋周敦颐、程颢、程颐、张载四人的言论选集。南宋朱熹、吕祖谦选编。十四卷。成书于淳熙二年(1175)。分为“道体”、“为学大要”、“格物穷理”、“存养”、“齐家之道”、“治国平天下之道”、“教学之道”等十四门，计六百六十二条。内容涉及政治、哲学、教育、伦理道德等。编者认为：四人之书“广大宏博，若无津涯，而惧夫初学者不知所入，因共掇取其关于大体、而切于日用者，以为此编”。叶采为之补作集解，并于淳祐十二年(1252)表进于朝。清茅星来、江永分别撰有《近思录集注》。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
【生卒】：?－768牂柯之苗裔。天宝中任黔府都督时，由杨国忠等人奏请为剑南节度。任职期间，州境安宁。后召拜工部尚书。(，参见《新唐书》222下／6319)【生卒】：?—768【介绍】：唐时昆明东牂柯部
四卷。明李中梓(见《内经知要》)撰。作者在总结前人理论的基础上，结合个人临证经验，总结出一些观点，多为后世医家所遵循，如“肾为先天之本，脾为后天之本，”“气血俱要，而补气在补血之先，阴阳并需，而养阴在
一卷。清严可均撰。参见《说文校议》。此乃订正段玉裁《汲古阁说文订》之作。严氏称段“援稽抉择，能令治《说文》者获此一编如获数宋本”。但是尚有六十二处与其所见不合，故作此书以订段氏之《订》。如段《订》第二
在今陕西高陵县南泾河、灞河入渭处。宋敏求 《长安志》 卷11万年县： 渭桥镇 “在县东四十里”。
字履醇。江南荆溪(今江苏宜兴)人。乾隆初年进士。历官贵州道监察御史、太仆寺卿、宗人府府丞。乾隆中，上疏批评乾隆帝刚愎自用、武断，王大臣拱手无用。以伉直称于时。后以病归家。【生卒】：1702—1783【
唐李商隐曾作《燕台诗》四首，描情摹怨，忆旧伤别，备极工细，传诵一时。洛中妓柳枝尤爱诵唱。后因以“燕台句”指工于言情的诗词佳作。宋周邦彦《瑞龙吟．春词》词：“惟有旧家秋娘，声价如故。吟笺赋笔，犹记《燕台
【生卒】：1791—1872【介绍】：清云南太和人，名德新，以字行。回族。曾赴麦加朝圣，居留新加坡三年。回国后翻译《可兰经》。咸丰六年，在德新起义，与马如龙联合。同治元年，与如龙同降清，被封为二品伯克
同“浮屠不三宿”。清归庄《过万年少淮浦隰西草堂》诗：“已看高士难逃竹，也识浮屠不宿桑。”
纪作亮著。黄山书社1986年7月出版，9万字。这是第一本对张籍进行全面研究的专著，正如作者在《前言》中所说：“对张籍的时代、生平、思想和诗歌，进行了较全面、较系统的研究。”全书共分五章：一、张籍的时代