达赖一世·根敦朱巴
1391—1474
明后藏协堆达错(今西藏萨迦境内)人。藏族。藏传佛教格鲁派(黄教)领袖。永乐十三年(1415)拜宗喀巴为师，为最小弟子。正统十二年(1447)，在桑主则(即今日喀则)地方贵族资助下建扎什伦布寺，自任该寺座主二十七年。“达赖喇嘛”称号建立后，被追认为达赖一世。所著《量理庄严论》为格鲁派必读因明课本之一。
明后藏协堆达错(今西藏萨迦境内)人。藏族。藏传佛教格鲁派(黄教)领袖。永乐十三年(1415)拜宗喀巴为师，为最小弟子。正统十二年(1447)，在桑主则(即今日喀则)地方贵族资助下建扎什伦布寺，自任该寺座主二十七年。“达赖喇嘛”称号建立后，被追认为达赖一世。所著《量理庄严论》为格鲁派必读因明课本之一。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
【生卒】：?—781【介绍】：唐代文学家。籍贯不详。代宗至德宗初，为成德节度使李宝臣幕判官。累加司封郎中，兼御史中丞，专掌文翰。建中二年(781)李宝臣卒，其子李惟岳求袭父任，朝廷不允。惟岳欲背叛朝廷
成：成全。美：好事。恶：坏事。 君子成全别人的好事而不成全别人的坏事。 表示君子处世有原则，坚持与人为善。语出《论语．颜渊》：“子曰：‘君子成人之美，不成人之恶。小人反是。’”元．无名氏《看钱奴》
?—190东汉南阳襄乡(今湖北枣阳东北)人，字伯求。少就学洛阳，与郭泰等交友，名扬太学。有知人之称。尝见曹操，以为：“汉家将亡，安天下者必此人也。”党锢事发，为宦官诬陷，变名姓亡匿汝南，往来于荆豫之地
书名。西夏罗世昌撰。二十卷。世昌，西夏大臣，罢职后，知国将亡，遂撰是书。今不传。
①(1281—1311)元朝第三代皇帝。蒙古孛儿只斤氏。世祖※忽必烈曾孙，※答剌麻八剌长子。蒙古语尊称曲律皇帝。成宗大德三年(1299)，以宁远王阔阔出总兵北边，怠于备御，受命代之。四年，破叛王海都军
清乾隆十三年(1748)改洮州卫置。治今甘肃临潭县东新城。1913年改为临潭县，1952年移治旧城，即今县。
【介绍】：明广西桂平人，字大声。弘治九年进士。为南京户部主事，历员外郎。清慎自将，尚书以下交口誉之。监收扬州船料，适贵人过扬，有所请，正色拒之。母卒后不复仕，隐居白石山。学者执经就讲者甚众。
540—?北朝时南阳淯阳(今河南南阳南)人，字承业。少好学，不拘章句。初仕梁。承圣三年(554)，江陵(今湖北荆州)为西魏所破，籍没长安，为人傭保多年。北周天和初，为柱国府记室参军，寻为露门学士。周武
三卷。清代刘源渌(1619－1700)撰，其弟子马恒谦编辑而成。全书仿照朱熹的《语类》一书体例，依据朱熹的学说并以此展开论述，大意为攻击陆(九渊)、王(守仁)学说，但观点有些偏激之处，如攻击对程朱学说