辨命论
篇名。南朝宋梁间刘峻著。成书于梁天监四年(505)前后，约与范缜发表《神灭论》同时。旨在辩明“性命之道”的无神性质。认为“命也者，自天之命也;定于冥兆，终然不变。鬼神莫能预，圣哲不能谋，触山之力无以抗，倒日之诚弗能感”，以此改造儒家“死生有命，富贵在天”的天命观，弥补了前人反佛的理论缺陷。论成，中山刘诏曾致书非难。载《文选》。
篇名。南朝宋梁间刘峻著。成书于梁天监四年(505)前后，约与范缜发表《神灭论》同时。旨在辩明“性命之道”的无神性质。认为“命也者，自天之命也;定于冥兆，终然不变。鬼神莫能预，圣哲不能谋，触山之力无以抗，倒日之诚弗能感”，以此改造儒家“死生有命，富贵在天”的天命观，弥补了前人反佛的理论缺陷。论成，中山刘诏曾致书非难。载《文选》。
即“慈善夫人”(2407页)。
在今湖北长阳土家族自治县西一百一十四里资丘镇东。清光绪 《湖北全省分图》： 长阳县西有资坵镇。1980年滑坡，徙于桃山今址。
267—335晋平原高唐(今山东禹城西南)人，字敬则。廙子。晋武帝婿。元康中，累迁散骑常侍。愍帝即位，为尚书。刘聪逼长安，出为镇军将军，领颍川太守。长安陷落，转投江东，从琅邪王司马睿。拜太常，转廷尉。
【介绍】：明浙江嘉善人，字元美。崇祯元年进士，官至汝宁知府。有《雪园易义》。
873—954唐华阴(今属陕西)人，字景度。以癸巳年生，自号癸巳人，又有虚白、希维居士、关西老农等号。昭宗朝进士，官秘书郎。历仕梁、唐、晋、汉、周五朝，官至太子太保。父涉，唐末宰相。朱温篡唐，涉送传国
元至元十五年 (1278) 置，属威州。治所在今云南楚雄市境。至元二十一年 (1284) 废入威楚县。古县名。元至元十五年(1278年)置，治今云南省楚雄市境内。属威楚路。至元二十一年废。
即侍讲官，汉置，掌给皇帝讲经书。《后汉书·朱穆传》：“宜为皇帝选置师傅及侍讲者。”
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
【介绍】：宋人。理宗绍定中知廉州，爱民礼士，百废修举。筑城垒，赈贫乏，施药剂，力可到处，靡不为之，郡人立祠祀之。
即“室韦”。