赵偕
元慈溪(今属浙江)人，字子永，学者称宝峰先生。赵宋宗室后裔，生于宋，隐于元。初读杨简书，谓“道在是矣，何他求为?”遂弃举子业，尊信陆学。为学尚静坐，近于禅冥。主张道心常存，人随自然之化即得其安，又近于道家。全祖望称其为元代陆学之“中兴”者，列为“象山四传”。与陈苑齐名。晚年适元末方国珍起事，强起不从。其徒有陈麟、桂彦良、乌本良等，俱为元末明初显儒。遗文由其后代赵文华辑佚为《宝云堂集》(《四库全书总目提要》作《宝峰集》)。
元慈溪(今属浙江)人，字子永，学者称宝峰先生。赵宋宗室后裔，生于宋，隐于元。初读杨简书，谓“道在是矣，何他求为?”遂弃举子业，尊信陆学。为学尚静坐，近于禅冥。主张道心常存，人随自然之化即得其安，又近于道家。全祖望称其为元代陆学之“中兴”者，列为“象山四传”。与陈苑齐名。晚年适元末方国珍起事，强起不从。其徒有陈麟、桂彦良、乌本良等，俱为元末明初显儒。遗文由其后代赵文华辑佚为《宝云堂集》(《四库全书总目提要》作《宝峰集》)。
清外蒙古诸旗之一。牧地当札布噶河源。东至烘乌，接本部右翼后旗界;西至膏林塔拉，接本部中后旗界;南至莫霍尔噶顺，接军台及本部右翼右后旗界;北至哈喇乌苏，接本部中左旗界。有佐领2。会盟于齐齐尔里克盟。旗主
书名。清孙承泽撰。四十四卷。全书以北京自古至明末事实分类编辑，分建置、府县治、学宫、城池、宫殿、坛庙、官署、人物、名胜、川渠、名迹、寺庙、石刻、陵园、赋、诗等门;对明朝中央机构和典章制度，记载特详，是
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
六卷。清潘咸(详见《易耆图说》)撰。此书虽借《尚书》之名为名，又以《尧典》经文冠前五卷之首，以《禹贡》经文冠末一卷之首，而实是摘录支离曼衍，自抒己说，与《尚书》经义渺无所涉。而其己说又多逞私臆。如其谓
官名。明清刑科之主官。掌科事。明洪武二十四年(1391)设一人，秩正八品。建文(1399—1402)中改为正七品。清顺治十八年(1661)沿设，满、汉各一人。康熙四年(1665)裁。
明置，属广州府清远县。在今广东清远市西南下回岐。
【生卒】：1487—1543【介绍】：明山西襄垣人，字舜弼，号黄岩。正德六年进士，选庶吉士。擢兵科给事中。嘉靖时累官至右副都御史，提督紫荆关兼抚保定等府，乞归。有《黄岩集》。
西晋泰始元年 (265) 置，治所在博陆县(今河北蠡县南十五里)。辖境相当今河北蠡县、博野、肃宁、安新、徐水、清苑县及保定市地。北魏改为高阳郡。西晋泰始元年(265年)置，治博陆县(今河北蠡县南)。属
【介绍】：宋兴化军莆田人，字去华。宋棐从子。高宗绍兴八年进士。初以布衣上《十君论》，授卢陵尉。忧金人渝盟，上《时议》二十篇。金兵退，又陈不当掩兵深入，朝廷遂议班师。擢知江阴军。孝宗乾道初，乞令戍师各以
指李同向平原君赵胜建议，尽散家财，募集勇敢不怕死之人三千名，冲击围城的秦军。后以此典比喻勇敢不怕死的突破手和勇士。李同：本名李谈，因司马迁的父亲名司马谈。为避讳，改“谈”为“同”。李同的父亲是邯郸(今